第三十七章 安居乐业的燕云

第三十七章 安居乐业的燕云 (第1/2页)

契丹内乱，无暇顾及燕云。中原石氏得过且过，根本无意于燕云一十六州。在石敬瑭看来，燕云一十六州在谁手上都一样，只要自己能当中原的皇帝就行。
　　
　　这样一来，燕云就在乱世中得到了难得的发展机遇。慕容复敏锐的抓住了这个机会。制定律法，发展民生，训练军队，打造兵器…….
　　
　　一时间，燕云一十六州生机勃勃，人民安居乐业，外地客商云集。那么，当时的燕云是怎样的一种盛况呢？这里有一位在幽州住了多年的张姓客商写下的那几年在燕云的一些见闻，有一天买了米、面。上面写道：米一斗二十文，白面一斗三十七文，生绢一匹四百七十文，棉鞋一双二十七文。而同期的中原一斗米二百文，最高的时候为一千文。一匹绢为三千五百文；
　　
　　在幽州，大多数人家每餐桌上有鱼有肉。他在见闻里这样道：这个城市的居民是偶像崇拜者。男子与妇女一样，容貌清秀，风度翩翩（这是营养供应的充足，而且不受压迫才能表现出的从容），普通人也是穿绫罗绸缎，
　　
　　居民的住宅雕梁画栋，建筑华丽。由于居民喜好这种装饰，所以花在绘画和雕刻上的钱数十分可观。底层百姓的住宅也很讲究。
　　
　　大多数的家庭内部，男人们都相当尊重自己的妻子，没有任何妒忌或猜疑。
　　
　　一般人家中有大量的黄金，白银，翡翠，白璧。厨房里有各种美味，包括鹿，牛羊，各种鱼类。香料也不少。
　　
　　人们爱去浴池，那里有冷水浴和热水浴。
　　
　　在农村，随着均田令徭役制的颁布，成为稳定社会秩序，恢复、发展农业生产，保证赋税收入和徭役调发的重要保障。
　　
　　均田令规定：继续实行屯田制，庶民依据户籍授田。规定三岁以下者为黄，四岁为小，十六岁为中，二十一为丁，六十为老。丁男和十八岁以上的中男授田二十亩，老男、残废、重病者授口分田（口粮田）十亩。寡妻妾授口分田十亩。这些人如为户主，加授永业田二十亩。和尚、道士授口分田三十亩，尼姑、女冠（女道士）授口分田二十亩。工商业者的永业田、口分田减半授给。其中永业田是可以传给子孙的，口分田在人死后要归还官家的。
　　
　　贵族和官员授田另有规定：最多者为亲王，可授永业田一百顷，最少者为武骑尉，可授永业田六十亩。各级官员另有数量不等的职分田，以其收入作为俸禄的一部分。各级官府还有数量不等的公廨田，以其收入作为办公费用。职分田和公廨田在原任官离职时，则由新任官接管，不得出卖。
　　
　　土地买卖受到严格控制。但官僚贵族的永业田和赐田可以出卖；百姓的永业田在人死家贫无力埋葬时亦可出卖；百姓的口分田在由狭乡迁往宽乡（田地少的地方搬往田地多的地方），或者卖充住宅、邸店、碾硙时，亦可出卖。买地者不准超过本人应占田限额。
　　
　　燕云地区由于长期受契丹侵袭（打谷草），荒芜的田地到处都是。（种多了被契丹骑兵抢走）地主豪强们占有的土地也不多，一般也都在近郊。因此上，均田制实际上被未触及他们的根本利益。
　　
　　而农民们却在均田制下得到了土地，而且均田制禁止随意买卖土地和无限占田，在一定程度上起了抑制土地兼并，维护小农经济的作用。所以均田制的实行燕云农业生产的恢复和发展起了积极的作用。
　　
　　徭役制是燕云地区前期的主要赋役制度，是在均田制基础上实行的。徭役按丁征收。每亩每年交纳粟一石半，称为租，永业田免租。每年植桑区交纳绢二丈、绵三两，种麻区交纳布二丈五尺、麻三斤，称为调。灾年视情况减租（调）或免租（调）。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）