第4章 帮派守护 下

第4章 帮派守护 下 (第1/2页)

只见一道白光闪起，梁风又被传送到一间房间，只见里面有2个和尚，其中一个脑袋上全是疙瘩，仔细一看就是传说中释迦摩尼，另一个是一个胡子雪白的和尚。
　　
　　梁风刚一进来，走了过去，围着和尚转了几圈，因为他第一个任务完成了，心理也没有上压力，边看边啧啧有声，2个和尚闭着眼睛，也没有什么动静。梁风一看这样下去不是什么办法，于是说到：“晚辈袭常见过2位大师，请问2位大师是？”
　　
　　2个和尚依旧闭着眼睛说到：“贫僧释迦摩尼。”
　　
　　另一个说到：“贫僧惠能。”
　　
　　梁风听到这里心里笑了，眼睛咪咪的看着惠能说了一句：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　
　　惠能听到这里，睁开眼睛，笑着说到：“施主也知道贫僧的拙做，可见施主也是敬佛之人。”
　　
　　“我非但知道，而且知道天下最可恶的就是你们这些和尚。”梁风一脸的气愤，整个小脸都与点狰狞。赵星看见梁风的表情大吃一惊，不知道为什么。
　　
　　“施主何出此言？”惠能一脸的吃惊。
　　
　　“我说你们这些和尚无耻是有根据的，首先你们佛经；金刚经里面上不是有云，诸菩萨摩柯应如是降伏其心，所有一切众生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想。若非无想，我皆令入无余涅磐而灭度之。是不是有这些言论，此所谓一切众生皆有佛性而你都可以让他们进入所谓的极乐境界？”梁风问到。
　　
　　“对，这个体现了众生平等，皆有佛性。”惠能说到。
　　
　　“整个金刚经都是说了这些和一些什么一切相都是法相，非佛相的思辩言语。说一点众生都是有佛性的，都可以成佛。但是你们的地藏经里面却塑造了一个十八层地狱和三十三天的2个不同的地方，并且说，信你们就可以上天，不相信你们就永堕地狱。这个是明显的威胁和恐吓。你们在心经，阿弥驼佛经中最后只说只要念阿弥陀佛几个字就可以进入西方世界。这样极力的拉拢信徒，到底是什么居心？我最讨厌你们这些无感恩之心，反而说自己是慈悲心肠，你们四体不勤，五谷不分，认为自己是寂灭成佛，别人给你们的你们却认为这些都是佛祖的原因，认为别人的施舍是应该的，他们的目的就依靠你们以后要进入极乐世界，所以你们只感谢佛组，可是你们把自己的东西看的那样重，在地藏经中说动了寺院的一砖一瓦都要进入地狱，并且把信徒给你供奉的东西作为自我洗清罪的一个手段，在里面不时的提起，要求信徒进行三宝供奉你们。而你们如果给信徒无论一点点东西或者一些所谓的祝福都是说自己是慈悲心肠，天下最无耻不是你们吗？”梁风说到这里指着惠能骂起来。
　　
　　释迦摩尼纹丝不动。
　　
　　“施主太偏激了。”惠能说到。
　　
　　“你不说我还不生气，一看见你就更生气了。”梁风说的唾沫四溅：“你自己在坛经上自己是一个没有父亲的人，并且是处在非常贫瘠的南方之地，可是你一听金刚经就要去做和尚，给自己母亲只是几两银子，人常说：养儿防老，你母亲只有你一个本来就指望你以后生存，你自己一跑，你母亲以后的生存如何下去？和尚以慈悲为怀。你对你母亲慈悲之心何在？作为有一点智慧甚至是一些动物的本能都知道对自己父母要照顾？你呢？他老了以后生存将如何的艰辛？你自己心里有佛，寻求个人解脱的自私鬼。我最讨厌你在书中的。有人问你。梁武帝三度舍身，是不是有功德？你却说，有心为善不为善。想梁武帝三度舍身，每次捐给寺院的钱高打几千万贯。对于其不得善终却以有意为善不为善作为你们的借口，我看他是为善错了地方，南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。他把这些钱给农民，我看就不会有那样的结果，却给了你们这些自私鬼。我看是有心为善就是善。你却在大义凛然的讲什么慧缔，禅定合一。何谓慧？慧就是一个智慧生物尽自己能力尽可能做自己力所能及的事情就是慧。我最讨厌你门这些和尚说什么风动，帆动，心动的禅机，靠这些思辩命题来糊弄知识分子，对于百姓则是阿弥陀佛来糊弄。天下最无耻的就是佛，真是圣人不死，大难不止。”梁风骂到这里感到心里特别痛快，大笑起来。
　　
　　惠能在一胖脸红耳赤。
　　
　　“你们这些家伙只知道索取，不知道给予的自私鬼，难怪现在佛教式微，我看时间不长，几无遗类矣。现在讲究的是共生共存，一切皆有因果？真的是报应来了。”梁风笑着说到。
　　
　　“施主说的不错，那施主说如何去做？”释迦问到。
　　
　　“作为？佛教讲究是个人修为，个人寂灭以涅磐，这样割裂社会而不讲究奉献，只能与社会互动才能存在下去，任何一个宗教，就和一个生物一样首先要生存下去，你们面临是生存问题。我认为很难。”梁风苦笑到。
　　
　　“施主可以走了，这个你算通过了。”释迦说到。
　　
　　“佛祖！”惠能一边大叫，一边恶恨狠看着梁风。
　　
　　梁风傻了。
　　
　　“队长，队长。”赵星推着梁风说到：“我们过关了，想不到骂都能过关。”
　　
　　梁风说到：“我说的事实，现在中原真正的佛教已经没有了，藏传佛教还好点，不过我看主要是文化和排外的原因，不过我长期下我不看好。”
　　
　　“那佛教必然消亡吗？”
　　
　　“佛教现在教义和组织形式已经跟不上时代了，现在大家的信仰，给心灵一个寄托的地方。谁相信能成佛？他的教义必须改变，第2他的组织形式都是个人行为而且互相沟通的少。你看国外的宗教，是集体行为在某种程度上快和一个公司的架构没有什么区别。在这样双重弱势下如何竞争？但是宗教一个国家核心构成的一个重要部分，不能消亡。”梁风说到。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）