第4章 帮派守护 下
第4章 帮派守护 下 (第2/2页)“为什么这样说？”赵星问到
“中国宗教几千年了，已经渗透于我们社会文化的各个方面，一但宗教消亡我们的文化将会很难为继，你想我们的口头语，道路，大道无痕。四大皆空，如果我们宗教消亡了，这些语言的魅力就无从体现和让人理解，我们国家文化的核心就消亡了，这样的国家我看也没有什么前途，因为他失去的是魂。宗教文化是一个几千年文化的积累的最核心和精华所在。”梁风幽幽的说到。
“那。。，，如何进行发展呢？”赵星问
“这个问题就难了，这个和国家的政体，组织形式，经济等各个层面有太多的问题了，关键是现在中国的宗教在某个人的打压之下已经太弱小了，已经不能对国家产生任何影响了。靠自身已经完全没有可能，而现在和我们的主导意识不符合。因为它也太象一个宗教了。宗教本身就是排外的。”
梁风笑着问赵星说：“是不是？”
赵星迷茫到：“什么是不是？”
“没有什么”
一阵白光闪过，梁风他们又被传进了一个房间，在里面却看见2个老头，一个老头正襟危坐，旁边有一个青牛，另一个颇为邋遢，随便的躺在那里。
梁风说到：“晚辈袭常，见过2位先生，不知2位尊姓大名？”
“老夫李聃”
“老夫庄周”
梁风一听就头皮发麻，在中国历史上三玄就是李聃的：道德经和庄周的庄子还有一个就是周易，几千年来，道家思想一直贯穿中国文化的各个层面，连大家互相询问都是：问道这个词，道路这个词更是让人看到他的影响的可怕之处，但是这样的渗透却让大家大家反而更难琢磨和说不清楚。老子的道德经分为道经和德经。通常大家都说道经是介绍一些万事万物之间的一些规律，反映的是一种朴素的辨证唯物主义观点。而德经则是一些作者认为的社会运行的规律和大国寡民的消极思想。现在对其称道的是一些和谐和法自然的论调。对于庄周则是定下一个没落的奴隶主在对自身绝望的基础上产生出来更为消极思想的代表的一个标签。这些都是大家时常说的论调。
老子问到：“大家都将我们称之为道家，请问何谓道？”
梁风当时就有一个扭头就走的冲动。只有按着他的书上说的那样背道：“夫子在道德经里面有2个论述：道之为物，惟恍惟惚，其中有象，其中有物，其中有精，吾不知其所谓，强命之曰：道，这个就是一个模糊的论述。下来在：道可道，非常道，名可名，非常名，无名，万物之始，有名，万物之母。常无，欲以观其缴，常有，欲以观其秒。此二者同出而名异。玄之又玄，众妙之门。。我资质笨，不知所谓。”
老子说到：“你不懂？”
梁风说到：“懂？自古以来几人懂？要不你们道家最后演变成追求天道，超越尘世，最后可以成神仙之说？最后还演变成所谓的内丹外丹的2个体系。追求万物变化之道，最后转变为割裂万物的联系希求个人超脱的虚妄之说。我看了那样多的书看到的都是吃丹而死的并没有超脱飞升之人。提起这件事情我就不得不佩服庄周先生了，他自己为了阐述自己一些比如不同人站的高度不一样就有不同理解的鲲鹏，事物的有用和无用的大树，事物在不同人眼中不同作用用药膏，神女的用天马行空，有玩世之嫌的一种近乎绚烂的想象手法用一种瑰丽的词语描写出来，结果让后人误会，以为是一种真实，就开始追求什么成仙之说，先生真的是遗祸千年呀。”
庄周撇撇嘴说：“我就是爱用这样的手法，他们想是他们的事情。”
梁风说到：“知之为知之，不知之是不知之。我的是不知道。”
说完就退了出来。
赵星问到：“队长就这样放弃了？”。
“这个还能咋样？这个什么道本来我就不懂，瞎扯什么呀？”梁风说到：“徒让人笑话？”
当他们回到城主的时候，我们的城主大人正在坐的椅子上喝着茶和哼着小曲说不出来的惬意，当看到梁风出来的时候说：“我正在等你们呢。刚才已经你们试炼过了，成绩已经出来了，由于你们这个任务完成的特殊，所以的奖励的守护神也比较特殊一点。”
梁风一脸不高兴说到：“咋个样子？”
“几个人对你们的满意度是70%.，70%.20%，因为总合超过100%所以判断你们成功了，这个应该感谢我，如果没有我给你们的机会，你们这次试炼就失败了，你知道吗？如果单个的话，满意要在85%以上才能有资格有帮派守护。”城主卖弄到。
“这样我就放心了。”梁风说到，想起那些宗教的前途与点意兴阑珊。
“这样就麻烦了，因为你们是几个不同的职业守护，所以最后决定给你们的守护，是当当当大家注意了，他出场了是----------------传说中的麒麟。”城主说到。
梁风让他弄的差心脏病问到：“这个有什么好？”
“这个麒麟就是因为你完成3家任务，争执不下，就最后用这个东西代替，你门以后加成分别的正常情况下的70%.70%和20%。每一个帮派成员在胸口以后就有一个你们帮派的名字和守护。“胖子摇头晃脑的介绍到。“也就是攻击加成7%物理和魔法防御7%，悟性2%。很不错了。”
梁风听到这些也是很高兴，毕竟这些事情终于完了。帮派终于建成了。