第3章 帮派守护 上

第3章 帮派守护 上 (第2/2页)

立即朝左边的的哪个人立即大拜三下：“学生拜见大圣先师。”再朝右边的哪个人拜了三下：“学生拜见亚圣先师。”
　　
　　孔子看到这里说到：“这个学生还算有礼，起来吧。”
　　
　　梁风起来以后立即恭立一旁赵星也一样。他知道儒家最讲礼，不敢造次。
　　
　　孔子问到：“何谓礼？”
　　
　　梁风对这些东西知道的本来就不多，一看问的是儒家的核心命题，心里暗暗叫苦，只有胡乱掰。只有硬着头皮说到：“回先师。礼其实就是制度，就是君君，臣臣，父父，子子。也可以说是一个网，这个是我们儒家的核心所在，就是将芸芸众生依靠，仁义，道德，法律，钱财，社会舆论，针对每个人处于不同的社会层面给予一个确切的定位，让他在自己的位置上能够和周围的人，事和谐共处，从而使社会体系达到稳定，就是一句话，是每个人都各得其所，并且在自己的位置上知道自己的职责。当有些人想改变自己的位置从而改变整个社会的布局，则通过不同的方式进行平衡。这个也是我们儒家追求的目标.用太史公的话来说就是这个样子：天尊地卑，君臣定矣，高卑已陈，贵贱位矣，动静有常，大小殊矣，方以类聚，物以群分，则性命不同矣，在天成象，在地成行，如此则礼者天地之分也，地气升腾，天气下降，阴阳想磨，天地震荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，则万化兴焉，如此乐者天地之和也。”
　　
　　孔子然后问到：“何谓乐？”
　　
　　梁风听到这里心理慢慢放开了，低头说到：“回先师：乐。乐乐。。。。。”急的梁风的头上都冒出汗了，在梁风的脑袋里面，乐就只剩下流行乐曲了。
　　
　　孔子看到这里，笑者说到：“不要着急。慢慢来。”
　　
　　突然间梁风想起来在史记中乐书的记载：乐者，音之所生也，其本在于人心感应万物，凡音之所起，皆在人心也，人心之动，物使之然也，感与物而动，故形成声，声相应，故生变，谓之音，比音而乐之，于是说到：“乐就是人对外界的声音的感悟以及自己的心情的契合，所唱出来的声音。所以说，乐，心之感悟。在我们儒家以前主要是以理天下为目的的，所以民歌是反映真实情况最直接的体现，所以有了老师的诗经。主要知道乐是心之所发就行了，老师的诗经只是让大家知道一个方法，可叹有些人反而在其中瞎琢磨。在我看来乐主要能看出整个社会的状态，当大家的观感相同的时候就会把与自己心境相同的歌曲弄成流行，我也是这样对以前现在的流行歌曲这样分析，很有意思。比如对解放前，苏联，解放后，*，改革初期的80年代，90年代.，21世纪各个时期的流行音乐进行乐曲和群体分析很有意思。”梁风说到这里已经快手舞足蹈了。
　　
　　听到这里，孔子皱了下眉头，默然不语了。
　　
　　梁风一看情形，就心里说：“糟糕，事情要坏掉。”
　　
　　这个时候孟子说到：“天行健，君子应自强不息，人何为立身之本？”
　　
　　梁风知道此君是一个狂热的但是不是迂腐的理想主义者，一生都在追求自己的理想而且丝毫不放弃，而孔子是觉得事不可为，就不为，而此君是事不可为，照样为。不过也正是他这种思想给儒家有了坚强的生命力，也挺起了中国古代社会的脊梁。
　　
　　梁风一拍胸膛，大声说到：“君子应养浩然之气，做为立身之本。”
　　
　　孟子点头问到：“何谓浩然之气？”
　　
　　“浩然之气，是壮气，豪气，逸气，清气。富贵不能淫，贫贱不能,威武不能屈，可谓壮气，如夫子所说：如欲平治天下，舍我其谁也，次谓豪气，不以物喜，不以己悲，此是逸气。于自然天地相应和，万物静观皆自得，四时佳兴与人同，此谓清气。此四气同，变成为立身之本的浩然正气。”梁风答道。
　　
　　孟子问到：“何以处世？”
　　
　　梁风答道：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
　　
　　孟子笑着说到：“如果你按照你自己刚才所说所做，达到知行合一，便可以了。”
　　
　　梁风听到这里，心理暗喜，于是说到：“学生希望能取得2位先师的塑像坐落在我的帮派之中，这样能时常提醒学生自醒。我最讨厌现在的一些人，老在说我们这一辈不知道如何带人接物，如何抛弃老祖宗的良好思想和传统，而且老是大发感慨，一副天下皆浊己独清的姿态，他也不看看我们从小受到的教育，根本就没有什么。只是一味的苛求，让学生又羞又怒，所以希望两位先师。。。。。。。”
　　
　　孟子笑着说到：“你什么时候学的和孔老二一样，遮遮掩掩的，你的任务算是通过了，儒家不在乎你知道多少，而在于你自己做了多少，说来只是一点：问心无愧，知行和一。”
　　
　　梁风说到：“学生受教”
　　
　　出来以后，梁风长出了一口气说到：“总算通过了。”
　　
　　赵星抬头看着天上的云彩问到：“你说儒家能兴盛起来吗？”
　　
　　梁风看着赵星笑着说到：“不可能，儒家已经在中国几千年来的文化、已经定型，他就是和中国封建社会的社会结构，文化，伦理已经紧紧的绑在一起。在现在的是市场经济，就和我刚才说的那样，市场经济要求的是以利为核心的一套文化与之相匹配，这样就决定了儒家的思想只能走向没落，现在大家都是把他作为自我精神修养的一部分，根本不能作为立身的原则，因为整个世界已经变化了。何况有的人也不希望去发扬他，因为儒家的那些话语在有些人看来就是对自己的煎熬，这样就更没有发展的空间了，真应了一句话，无可奈何花落去，不过不可能出现，似曾相识燕飞来。不过要伤心，社会是要进步的，打破以后就会慢慢重建，我们是大国，经的起折腾。”梁风说完笑了起来。