第七回 游览少林（下）

第七回 游览少林（下） (第2/2页)

来到山门，往下一看，但见门前许多僧人正在练武，或打拳，或练棍，或单练，或对打。场面极为壮观。杨宗豪看见了，禁不领先住心潮澎湃。走出山门，抬头仰望，但见正门上方横悬着一块长方形黑底金字匾额，上书少林寺三个字。
　　
　　牌匾下的大门呈朱朱红色，由茶碗大的铜钉制而成，大门至场地有石阶连接，走下阶梯，环顾左右，但见左右立有石狮一对，竖眉鼓目，纯真威武。山门左右远处还立有石坊两座，东西对称，形制相同。
　　
　　杨宗豪看着少林寺三个字，喃喃道：“别人都是由外而内参观，我却是由内而外游览。”念完，又道：“嗯，让我回忆一下，山门，右慈云，左锤谱，前天王，然后是右钟楼，左鼓楼，前大雄。大雄后是藏经阁，藏经阁后是方丈室。接着是达摩亭，最后是千佛殿。”
　　
　　杨宗豪念到这儿，心道：“我还有什么地方没游览呢？嗯，达摩洞。”于是道：“师父，我想去看看达摩面壁洞，你能帮我带路吗？”寮院僧道：“当然可以，面壁洞在西北方向五乳峰中峰，离这儿有二里路，很近的。我这就带施主去。”说完带头先走，杨宗豪则跟在后边，两人一前一后向五乳峰走去。
　　
　　到五乳峰中峰下，寮院僧抬手指着上边道：“面壁洞就在中峰上部南侧，离这儿大约还有一里许。施主请跟小僧来。”说完率先爬上了峰。杨宗豪跟了上去。两人盘曲周折，攀登而上，不久就到了达摩面壁洞。但见石洞高宽各丈余，走进洞内，约两丈就到了尽头。寮院僧指着前边石壁道：“施主请看，这就是达摩面壁影石了。”杨宗豪定睛一看，果然看见石壁上赫然现有一个盘膝而坐的僧影。
　　
　　杨宗豪喃喃道：“达摩祖师真乃神仙一般的人物呀。”念道这儿，突然想到神仙能长生不老，不知达摩是否也一样能长生不老，于是问道：“师父，达摩祖师是不是也跟神仙一样长生不老呀。”寮院僧道：“哪能呢？要是达摩祖师也长生不老，我们现在不就能看到他了吗？”
　　
　　杨宗豪点头道：“说得也是”于是又问道：“那达摩祖师是怎么逝世的呢？”寮院僧道：“达摩祖师逝世的事有点蹊跷，相传他是只履西归的。”杨宗豪奇道：“只履西归？怎么只履西归呀？快说来听听。”寮院僧道：“那就再说说达摩‘只履西归’的传说吧。”
　　
　　寮院僧接着讲解道：“传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去洛阳龙门，达摩禅栖于千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的遗体按照佛教的礼仪装殓入棺，隆重地移葬在熊耳山，并在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔以作纪念。达摩是北魏时期影响最大的禅师，达摩之死，对禅宗界来说就好象陨落了一颗明亮的巨星，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之合十叹惋。
　　
　　达摩之死世所共知，然而东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京，途经葱岭的时遇见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，千万不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔西东。
　　
　　宋云以为达摩跟他说的是戏言，丝毫没有当真。回到京城以后向皇帝复命交旨时顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。话音未落，孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩死于龙门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩？死人怎能复活？这分明是欺君骗朕，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大邦投入南监。
　　
　　数日之后，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案，将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情究竟是怎么回事，你要如实说来”。宋云先叩头，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君，如今从实说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。”
　　
　　孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所适从。群臣们在殿角下也是议论纷纷，有的说：“达摩在世，人所共知，哪有死人还阳魂？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天。既然真假难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂把达摩墓穴挖开，撬开棺盖一看，果然棺内没有尸体，只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪。
　　
　　寮院僧道：“达摩祖师只履西归的传说就是这样了。”杨宗豪听后，也不感到故事奇异，而是在想一个问题：“即使轻功练到达摩祖师一般能蹬萍渡水，那又怎样？到头来还不照样会死掉吗？唉，到头这一身，难逃那一日。到头这一身，难逃那一日啊。”想到这儿，不禁哀伤起来。