第五回 少林轻功
第五回 少林轻功 (第2/2页)德修道：“轻功得以产生，除了人体磁场和激发能量两方面原因外，最重要的是练功者能入静。”杨宗豪不解道：“入静？”德修道：“入静是禅学的基础，禅学主张‘静虑修心，外息诸缘，明心见性’，以观壁坐禅的方法使人心逐渐趋于安静，坚定，达到无为、空净的状态，达到一种超脱于万物和现实的佛法境界。”
德修接着道：“练功者达到高度入静之后，也就是达到‘无为、空净”、超脱于万物和现实的佛法境界后，可以体验到痛、痒、凉、暖、涩、滑、轻、重八种感觉。痛如针刺、痒如虫叮、凉如水绕，暖如火烤，涩如盐渍，滑如油润，重如压物，轻如飞絮。”
“在重的感觉时，整个身体增高，肢体粗壮，甚则顶天立地；在轻的感觉时，感到身体在缩小，缩如孩童，轻如飞絮。只因入静是产生轻功的原因之一，因此，少林祖师和先辈们十分重视静功练习。入静是轻功之门，是轻功的内功修炼方法。”
杨宗豪问道：“轻功也分内功和外功吗？”德修道：“是的，少林轻功是内功与外功紧密结合的结果。内是指对气血，内气，精神的修练。外是指对皮肉、筋骨、劲力的锻炼。在少林轻功中，内功与外功不是独立存在的，而是相互作用，互为依存，相辅相成的。”
“没有深厚的内功基础，不会入静，不会运用意念，呼吸和内劲，轻功不会形成。同时，练轻功要用力，用意，用神，消耗体能，如果不知内功锻炼的方法储能，以内养外，长期消耗下去，身体就会受到损伤。只有内功练得扎实，自感精力充沛，才能做到意到气到，气到力到，达到意念，呼吸，劲力的和谐统一。”
“当然，没有坚实的外功，筋肉疲软，劲力不足，经不想摔打，轻功也不会产生。少林轻功是以外练见长的功夫，如果不重视外练，不会用力，用劲，轻功劲力是不会增长的。因此，习练少林轻功要特别重视内功和外功的结合修练，不可偏废。要做到拳禅一体。”
杨宗豪奇道：“什么是拳禅一体？”德修道：“拳，狭义上是指少林拳术，广义上是指少*功；禅，是指佛教禅学，在佛门中称禅修，是少林弟子每且练功、修持的方法。拳禅本无直接的联系，但在少*功漫长的历史发展进程中，在“武以寺名，寺以武显”的相互联系和影响下，形成了相互制约的传统“拳禅”体系，成为习练少*功的显著特点。”
德修继续道：“所谓拳禅一体，简而言之，就是“禅修”与“拳修”结合的方法。习练少林轻功的每—步，都要贯穿拳禅一体的原则。通过内功练习，通过集中神思排除杂念，进行调心、调息、调身的练习，逐步达到认识自我、虚怀若谷的思想境界；通过修心养性，培补元气、修炼武德，达到“智，仁、勇”，拳禅合一的境界。”
杨宗豪道：“智，仁、勇是什么意思呀？”德修道：“所谓‘智’，就是通过禅修、拳修，启发习武者的智慧和灵性，正确感知自己的功力和潜能并使之得到适当的发挥，同时不断提高对武艺和思想境界的追求。”
“所谓”仁”，是指道德修养的程度。通过对拳、对禅的不断理解和修炼，培养爱国爱民情操，树立正确的道德观和行为规范。所谓“勇”，是指在任何情况下，为了正义要临危不惧，见义勇为等。”
德修道：“习武者尚德不尚力，力虽足以伤人，而人未必心悦诚服。唯德者，力虽逊于人，而人必贴然。武德为先，次武者，是习武人应遵循的根本，武德之优劣，是预测一个初学者能否学到真功夫的标准。”
杨宗豪觉得有深奥，转而问道：“大师，你给我讲讲练成少林轻功后有什么用吧？”德修道：“好吧。少林轻功是以实战为原则，实出进攻意识。在实战搏斗中，以机动灵活，闪战自由，主动进攻，功效奇特见长。”
“如面对敌情时，可以在相距数步之处眨眼功夫跌至敌人身体近处，突然发招制敌；在与敌搏斗中，可以做到：敌不动我即击到敌身，敌微动我则防护森严，敌来攻我则毫不费力地拔架一旁或纵力跳跃丈外或腾空数丈，闪开敌人进攻。”
“敌我功力相等时，我既以消耗敌人体力，搅乱他的心绪，寻找战机，以实发、迅疾、强烈的招式猛烈进攻，将敌人击倒。在向敌人追击时，可越过悬崖深涧，越过高的障碍物，迅伦无比地擒拿或制服敌人；”
“敌强过我时，我可闪战腾挪，封闪避躲，蹦高跌矮，行南走北，走东过西，与敌周旋，大量消耗敌人的功力，尔后寻机搏斗，将敌制服。敌向我追击时，我可飞快逃跑，免受灾害，等待时机，向敌进攻击。”
“敌身居高处时，我可纵身上墙或上屋顶或上树与之搏斗。在未摸清对方意图和底细时，可利用轻功潜入隐蔽处予以侦察或试探对方功力。总之，学会少林轻劝；在实践中可以应付各种复杂局面，起到得心应手的作用。”
德修说到这儿，杨宗豪请求道：“大师，我能跟你学轻功吗？”德修道“这个要看寺里方丈答不答应了。我们少林寺里有规定：传授外人武功得经过方丈答应才行。”杨宗豪问道：“那方丈会不会答应呢？”德修道：“一般都会答应的。”
德修说完，又道：“到时候由贫僧来举荐你，方丈肯定会答应。”杨宗豪高兴道：“谢谢大师。到时候我一定会好好练功的。”德修道：“不用谢，你现在帮了贫僧的大忙，应该是贫僧谢谢你才对。”杨宗豪道：“没什么的。”
德修看见杨宗豪累得满头大汗，道：“施主，你累了吧，先休息一会吧？”杨宗豪道：“还不算累。”德修道；“要是累了你就先停下休息一会，不要紧的。”杨宗豪道：“不，我要赶快背大师回少林寺疗伤。”德修感动道：“谢谢施主还挂念着贫僧的伤势。”
听了这话后，杨宗豪突然悟道：“哎呀，我怎么忘了呢，大师受了伤，我应该少跟大师说话才是。”德修道：“没事的，没事的，不说话，一路上岂不是闷坏了吗？”杨宗豪道：“不说了，从现在开始不说了。”
就这样，杨宗豪背着德修继续向少林寺走去。在累得实在走不动的时候，杨宗豪才将德修放下休息一会。只休息一会，又背起德修上路了。虽然德修曾劝说可以再休息一会，但杨宗豪却说早到就早可以治伤。德修拗不过杨宗豪，只好随他的意了。
走到中午时分，远远看见路旁一块幡布，上边写了个“酒”字，是一间小酒店。德修道：“施主，我们到那间小酒店休息一下，顺便吃了午饭后再走吧。”杨宗豪道：“好的。”不一会儿，两人就到了小酒旁。
店老板是一位男青年，看见有顾客上门，忙招呼道：“客官，您里边请。”当见到杨宗豪背着一个僧人，忙问道：“哎哟，这位大师怎么了？病了吗？”杨宗豪答道：“大师受伤了，走不了路了。”店老板哦了一声道：“原来如此。”
店老板接着问道：“两位要来点什么？”杨宗豪问德修道：“大师，你想吃点什么？”德修道：“出家人不吃酒和肉，其他就随便上点吧。”店老板又问杨宗豪道：“这位公子呢？”杨宗豪道：“那就随便上点素菜吧，青菜，豆腐，竹笋，蘑菇都行。”店老板应道：“好咧，请稍等，这就来。”
店老板走后，杨宗豪觉得脚掌胀痛难当，于是脱下鞋袜来查看，当脱下袜子后，在一旁的德修看见了，啊的一声惊呼，道：“施主，你看你的脚都走得长水泡了，我不能再让你背了。”杨宗豪轻松道：“没事的，一点都不痛。”德修道：“施主，你不用瞒贫僧，都长水泡了，怎能不痛呢。”
德修说完又道“这样吧，你先去少林寺，然后叫人来接贫僧就是了。”杨宗豪道：“大师，我说过要背你回少林寺的，我怎能说话不算数呢？就算这些水泡都破了，我也要把你背回少林寺。”
德修感动道：“施主，你这是何苦呢？”杨宗豪认真道：“我一向都是这样的，只要认准做一件事后，就要坚持到底，直到成功。”德修点头道：“施主不怕吃苦的勇气令人佩服，而坚持到底的韧劲更是令人钦佩。嗯，施主将来一定能出人头地的。”杨宗豪道：“谢谢大师吉言。”
这时店老板将菜端了上来，又摆上几个馒头，道：“二位请慢用。”德修问道：“老板，这饭菜总共多少钱？”店老板道：“不多，一百文钱。”德修往怀里摸了摸，却发现身上没带铜钱，道：“老板，我现下身上没带银两，明儿我给你送过来怎么样？”
这时杨宗豪道：“大师，我带有铜钱，我来结账好了。”德修道：“施主，我已经麻烦你不少了，我怎能再让你出饭钱呢。”说完对店老板道：“老板，我在少林寺出家，法号德修，，，”说到这儿，店老板道：“大师原来是少林寺的高僧呀，那饭钱就不用给了。”
德修道：“这，这怎么可以呢？”店老板道：“我们众乡亲受少林寺恩惠太多了，这顿饭也难以报答万一呀。不用给了，不用给了。”说完竟自走了。德修走不了路，只得干坐着道：“老板，老板。”店老板却不回头，走进了店里边。
德修喃喃道：“这老板也真是的，这么客气。”杨宗豪奇道：“大师，店老板说众乡亲受少林寺恩惠太多，这是怎么回事呀？”德修道：“其实也没什么，都是一些少林寺力所能及，微不足道的小事。”杨宗豪追问道；“到底是什么事呀？”
德修道：“也就是一些举手之劳的事情，比如少林寺附近的村庄受了旱灾，粮食减产，我们少林寺就拿出粮食去接济他们，又比如哪家受了火灾，财物被烧，我们僧众就拿出衣服，棉被等物品给他们，这些事情都是些芝麻绿豆的小事，也亏得他们还记在心上。”
杨宗豪道：“大师，你们帮众乡亲这么多，众乡亲应该感谢你们的。”德修道：“连施主你也这么说，真是折煞我们出家人了。”杨宗豪看着前面这位少林寺高僧，心里越来越敬佩，心道：“德修禅师轻功了得令人佩服，而行侠仗义更是令人尊敬。”
一会儿，两人吃完午饭，杨宗豪背起德修又要上路了。临走时德修向店老板表示谢意，店老板客气道；“这是应该的。”说完又关心问道：“大师需要我帮忙吗？”这时杨宗豪道：“不用帮忙，我一个人就行了。”德修道：“是啊，有这位小伙子帮忙就行了，你帮忙了，谁来照看生意呀。”店老板想想也是，道：“那就一路保重了。”
杨宗豪上午走得脚上的水泡都大了，现在接着又赶路，不一会脚掌那些水泡被磨破了。水泡破后，里边汁水流了出来，弄得袜子都湿了，而且水泡破后，水泡里边的新皮与鞋子直接磨擦，疼痛难当。不一会杨宗豪痛得汗流满面。
德修看见后，忍不住想劝说几句，但知道劝说也是无用，只能用袖子帮杨宗豪擦汗。杨宗豪则咬紧牙关，一步一个脚印向少林寺走去。当累得实在走不了路了，他就放下德修来休息一会，稍一恢复力气，他又背起德修上路了。德修看着眼前这个年轻人，心中暗赞道：“此等人不练轻功则已，练必成功。”