第二十五章 成圣之法

第二十五章 成圣之法 (第1/2页)

随着巫妖两族的领导者出现后，似乎两族的争端也减少许多，并不像原来那么频繁。
　　
　　就这样，平静的度过了剩下的一百年左右。
　　
　　紫霄宫重新宫门大开，迎接洪荒四方生灵，待所有人都坐好，鸿钧出现在上首位置。
　　
　　他看了一眼下方生灵，发现没有任何异常，张开口说道，本次讲道将讲述大罗金仙之后的境界，以及成圣之法。
　　
　　稍微顿了顿，继续讲道:生灵修行，从最初的练气境界，经过筑基，金丹，元婴，化神，渡劫，地仙，天仙，金仙，最终到达大罗金仙，这些修行境界都耳熟能详，也都是一步一步经历的，但到了大罗金仙境界，似乎就无路可走了。
　　
　　今天我就是要说一下之后的境界，大罗金仙之后是准圣，准圣后面是圣人，这就达到了修行的最终境界了。
　　
　　那何为准圣呢，是介于大罗金仙和圣人之间的一种境界，比大罗金仙厉害许多，但却没有成圣的这些人，称之为准圣。
　　
　　那如何进阶准圣呢，那就需要先说一下成圣的三种方法。
　　
　　第一种，以力证道，这种方法是最难的，成功之后，也是战力最高，境界最有潜力的一种方法。需要在大罗金仙境界，不断的突破桎梏，打破自身的枷锁，最终凭借自身修为，强行突破境界，直接达到圣人之境。
　　
　　第二种，功德成圣，这种方法相对是最容易的，战力是最低的，境界潜力也不高，但却是最安全，最保险的一种方法。顾名思义，功德成圣需要的是大量的功德灌注己身，通过功德万金油似的属性，打破身体桎梏，瞬间突破境界，达到圣人之境。
　　
　　第三种，斩三尸成圣，这种方法使用的人比较常见。而且战力境界都处于中等层次。斩三尸，斩的是自身的善尸，恶尸，执尸，善尸，是自己所有关于善念的部分，通过至少后天灵宝，寄托其上，斩出来的善尸。恶尸，是自己所有关于恶念的部分，通过至少后天灵宝，寄托其上，斩出来的恶尸。执尸，是自己所有关于自己的执念的部分，通过至少后天灵宝，寄托其上，斩出来的执尸。最终，三尸合一，突破自身境界，达到圣人之境。
　　
　　而斩三尸之法，根据个人不同，可以随意选择先斩出来哪一个，而只要是斩一尸的存在，那就是准圣境界。
　　
　　下方的生灵听着鸿钧讲解境界和成圣之法。每个都聚精会神，用心的铭记在自己的脑海里。
　　
　　李颠也不例外，原先只是知道有这些法子，但却对其中的详细过程不清楚，经过鸿钧的仔细讲解，已经明悟前路该如何继续下去了。
　　
　　随着鸿钧开始讲道，时间飞逝而去，转眼间，千年已经过去，鸿钧也全部讲完，闭上嘴，不在说话。
　　
　　当洪荒生灵准备退出紫霄宫时，鸿钧再次张口说道，自天地初开，数起于一、立于三、成于五、盛于七、极于九。理应有九座圣位出世。但是，天之道，损有余而补不足。最后只有八座圣位应运而出。
　　
　　然而大道演化为天道之时，大道五十、天衍四十九，遁去一道圣位。故而现在只剩下七尊圣位。
　　
　　

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