第四十章、饿到极点真无奈 却见功法又出奇

第四十章、饿到极点真无奈 却见功法又出奇 (第2/2页)

第六杀：冰火重重，控制敌人的自身意识。
　　
　　第七杀：自断生机，控制敌人的生命自觉意识。
　　
　　第八杀：悲喜无度，全面控制敌人的喜怒哀乐，反复地悲喜刺激。
　　
　　第九杀：性格分裂，全面控制引导，致敌人灵魂与肉体背离。
　　
　　原来这商飚九杀，从第六杀开始，是综合运用琴声的诸种攻击手段，对敌人要全面控制其五感五识，七情六欲，从肉体到灵魂。
　　
　　以张阿生现在的修为境界，能修炼成心跳杀，固然有他被困于此，心境暗合练习要求有关系，更也是证明了公孙甫的眼光看得很准，张阿生真的是修炼天才。
　　
　　当然，想要在这个基础上再进一步，那是需要有足够的修为境界做底子的。
　　
　　此时张阿生的底子，当然是不够格来修炼商飚九杀之第二杀的。但是，张阿生这一通乱翻捶头琴谱，却也看到了后面的内容。
　　
　　琴谱只占了这本书一半的内容，琴谱后面的第一页，张阿生翻开看时，却见一行触目惊心的字：
　　
　　天杀的老狗公孙无衣！……
　　
　　张阿生只看了这一行字，就不敢往下看，并且心里颇为生气。
　　
　　原来，张阿生得公孙甫讲述往事，早已知道这公孙无衣乃是子虚仙剑派的开山鼻祖，自己师父公孙甫的祖父！
　　
　　竟然有人如此大胆，敢骂我子虚仙剑派的开山鼻祖！这是什么人？
　　
　　张阿生一时间抬手将那琴谱扔了出去，心头也是暗骂：你才是老狗……
　　
　　嗯？这个人是老狗什么？嗯，我还不知道他的名字。我要弄清他叫什么名字，还骂回去！
　　
　　于是张阿生就把琴谱又拣回来，再看时，只见下面一时并不见那骂公孙无衣之人的名字。
　　
　　而在骂了公孙无衣那一句话之后，下面所说的，却是这一番内容：
　　
　　以九重楼功法，交换我的《自然无相龟息大法》，也怪我自己太急于求成了些，也怪我识人不明，交友不慎啊！
　　
　　——读我此书，学我《商飚九杀》者，我料你若能到得此洞窟石室，便是你我有缘。我将此书赠你，你可以修炼我的两大功法。我的《商飚九杀》，你应当是见识过了，下面所录，是我的《自然无相龟息大法》。
　　
　　我这《自然无相龟息大法》，乃是我观察万类，独研神龟，从它身上领悟到的一门独特功法，此法修炼入定，其人如睡，得道自然，既不累人，又不会走火入魔。所不足者，就是前期进境稍慢而已。
　　
　　有缘人，望你珍视我的功法，认真学习，而且我这功法，入门极易，后面虽然有些难处，你只须循序渐进即可。
　　
　　——看到这里时，这一页已再无别的内容，张阿生往下翻页，只望下一页能见到这骂公孙无衣的人叫什么名字。
　　
　　不想翻到下一页时，但见开头是两字居中，独占一行，叫做“总诀”。
　　
　　总诀之下，劈头就是一问：龟何言哉？
　　
　　继此问之后曰：龟无所言，而寿极天地，龟何言哉！若我神龟，不动不言，唯有守静，静极如睡。
　　
　　而睡眠之中，能呼吸吐纳，一点性灵真元，往返周而复始，是为得修炼之真意真法。
　　
　　彼修仙者，何其众多，然而皆不免以我意释天意，自以为得意。或如师授曰，‘须得如何如何，才叫做修炼’，这都是强把人意加之于天意，并不得自然之法。
　　
　　何谓得自然之法？譬如睡觉，或有仰面呼噜，或有侧身屈膝，此皆自然之形态也。若一定强求某姿某形，则失自然之意矣！
　　
　　譬如我爱侧身右卧而睡，自家觉得自然舒适，便是上好姿形，何必强求一定要趺坐？
　　
　　其诀易甚方便：侧身右卧屈双膝，枕右舒左轻搭髀。舌抵上腭气沉海，闭目无想忘天机。……
　　
　　张阿生看到这里时，心中大大地吃了一惊：这不是师父教给我的睡觉功吗？
　　
　　张阿生心中吃惊，便忍住了手抖，忍不住往下看，只见后面所述如下：
　　
　　如此默默念而无想，不期而至四十九遍，心性聪明者或未易入睡，而心性憨直者必已入睡矣。
　　
　　想我在睡觉之中，十分舒服，而不知不觉间已完成仙家真元发气的修炼，何等美妙！
　　
　　……
　　
　　惜乎，我之《自然无相龟息大法》，修炼速度慢，不如公孙无衣老狗之《九重楼》功法修炼速度快，然而他那功法，恰恰能跟我的功法互补。
　　
　　《九重楼》结合我之《自然无相龟息大法》，可助我这功法提升速度，而我这功法，却可以使修炼《九重楼》功法者避免走火入魔。
　　
　　有缘人，下面是我抄录的《九重楼》功法，你可以细细一读。
　　
　　《九重楼》功法总诀：楼上重楼意茫茫，还从一重细参详。催我真元入周天，任脉督脉来复往。……
　　
　　张阿生看到这里，情知这骂人者。必是跟本派开山祖师有莫大的关系，不然他不可能记下来《九重楼》的详细口诀。
　　
　　于是张阿生继续往下看，但见《自然无相龟息大法》的内容，往后面是越来越深奥了。