第一百一十七章 变化无穷五行术

第一百一十七章 变化无穷五行术 (第2/2页)

林尘略微点头，作为一个中国古文化爱好者，五行相克的道理，林尘自然是明白。
　　
　　在中国，古代人们认为世间万物都是由金木水火土这五个基本元素组成的，其实说白了就是对自然界的一种认知方法。
　　
　　就像现代的科学认为原子是构成世界万物的基本粒子一样，并且现代教育孜孜不倦地让所有学生去背诵元素周期表。说到底，这也是对自然界的一种认知方法。
　　
　　虽然以现代科学的角度来看，五行理论似乎是站不住脚的，但这一理论还是有着很广大的使用范围。比如博大精深的中医学就广泛应用了五行理论中，相生相克的理论。
　　
　　木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。
　　
　　此为五行相生，说白了就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　
　　天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
　　
　　此为五行相克，说白了就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
　　
　　当然，这并非说世间的一切都是这么固定下来，因为五行的理论除了“五”字之外，还有个“行”字。
　　
　　“行”字可以理解为运动，“五行”也就是说世间万物中金木水火土这五种因素如何相互作用、运动、衍生。
　　
　　光从这一点看，中国古代的哲学就要比国外先进许多，至少已经是一种动态的认知。
　　
　　虽然对于五行相克的理论，林尘知道的着实不少，但具体如何去用林尘的确是一点头绪也没有。就像小盲子说的一样，后代的科学在教育人之上舍本逐末，用显微镜去看世界，却不知道世界的万物并不是一个个粒子那么简单，而林尘在理解万物上就缺少一套理论。
　　
　　林尘曾向小盲子讨要过前人的这些理论方法，但小盲子却没有给，让林尘自己感悟，毕竟小盲子的任务并不是来教授林尘的，而是通过林尘去体悟世界变化的，并不适合干涉太多。
　　
　　“那些鬼差遇火就着，应该是木属性的。我这水神怒是水属性的，那我用水神怒去刺鬼差，以水生木的道理，鬼应该很享受才对啊。”
　　
　　听见林尘口中的喃喃自语，小盲子一阵白眼，心中念着这小尘子别想这些东西想傻了才好。
　　
　　“林大哥，在念叨什么呢？”古兰也听见了林尘的低语，问到。
　　
　　“啊？没什么，我在想金木水火土的问题。”林尘随口说到。
　　
　　“哦，五行术啊。”古兰回应到。
　　
　　林尘一听，古兰居然也知道五行，便问道：“你也知道五行？”
　　
　　“当然知道啊，从小我父亲就会教我这些东西呢。”古兰说到。
　　
　　林尘立刻来了兴致，问到：“那五行相生相克呢？”
　　
　　“不就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；还有水克火，火克金，金克木，木克土，土克水嘛。”古兰随口就说了出来。
　　
　　看来小盲子还真没骗自己，这五行理论很早就存在了，连这个世界的人都知道，林尘心中暗想。
　　
　　“那土克水，水该如何呢？”林尘问到。
　　
　　“咦？太巧了，从小父亲跟我说五行术变化无穷的时候，我就问过父亲这个问题。”古兰说到。
　　
　　“那他如何回答？”
　　
　　“父亲把我带到了逆河边，找了一块很大的石头丢了进去，不过立刻就被水流卷了老远；然后又找了一块石头，放在了水边，父亲说一年后，这块石头就会像岸边其它的石头一样都是刮痕。”
　　
　　林尘眼前一亮，陷入了沉思，仔细体悟这两句话的意思。