春一卷 13 隋山两派

春一卷 13 隋山两派 (第1/2页)

树枝划过章荑的毛发，四只脚踩着杂草、仓皇的向村子那边跑去，只有到了逃跑的时候，她才惊讶的发现自己居然已经跑出村子这么远了。
　　
　　梦游的王禹跟在小狐狸身后，嘴巴里胡言乱语，让人难懂。
　　
　　月光被林立的树木所遮挡，以至于树林内昏暗不明，但这对狐狸来说算不上什么呢问题，不多时，月光渐渐在视野中显露，她快要跑出树林，马上就能翻过小山，蹿进安全的村子里了。
　　
　　想到安全，章荑的狐眼跳了跳，她突然想起来，八年前娘亲被杀之后，父亲也是想也没想就逃去了安全的地方。
　　
　　不敢立即为娘亲报仇，章荑一直都埋怨父亲是一个懦夫，而现在，她一遇到危险也立马就跑了，有什么资格埋怨父亲呢？自己不也是怯懦之辈吗？
　　
　　一念及此，她停下了脚步，转身又返回树林腹地，暗自鼓动心门，以图快些变回人形。
　　
　　章荑把冲她飞剑的敌人当成了命运安排给她的锻炼勇气的磨刀石，跨过这一步，距离为母亲报仇才能更近一步。
　　
　　她本身就有小成之境，为何不能一战？
　　
　　树林里，一个青年提着马灯，借着玻璃中的灯光，他俯下身拿起了一块落在草地上的宝剑碎片。
　　
　　青年腰间系着一把剑，背上原本有两把剑，现在，背上的一个剑鞘已经空空荡荡，原本放在剑鞘中的剑，已成了地上的残骸。
　　
　　青年略微有些心痛，这把剑是离开隋山时，一个小师妹送他的，刚才察觉到这边有两大团炁，所以御剑飞攻，没想到‘飞剑探敌，有去无回’。
　　
　　“之前觉得这里异样，还以为是错觉，三桥村的人？那村子里果然有周师，还好孙任凭劝我们不要贸然动手。”
　　
　　“今晚，我云征倒要见识一下，到底是何方神圣！”
　　
　　把马灯换到左手，云征右手拔出了腰间的剑，迈入光才之境的元池气势一荡，让周围的树叶都为之一动。
　　
　　“噌”的一声，背上的剑也自行出鞘，逗留在青年头顶三尺之处。
　　
　　举头三尺有飞剑，剑可扩大感识范围，还未临敌便择机飞杀，是沅宗子弟克敌先机的基本功，考虑到敌人可能有破坏飞剑的能力，所以云征也拔了剑，到时候先用飞剑粘住敌人，在对方破掉飞剑之前，趁着自己的飞剑与敌人僵持，近身杀之。
　　
　　云征熄掉了马灯中的火光，将暗掉的灯丢弃，运炁激发感识之功，他化身为一个猎人，暗行于黑夜中的树林中。
　　
　　为了隋山派的未来，一定要拿下这个村子，不早点种下果实，将来怎么与潇宗陈令江争锋。
　　
　　今晚，身为斥候的他本来只是勘察地形的，没成想遇上了猎物，激发了他作为隋山派年轻一辈的争强好胜之心。
　　
　　点化了剑的剑心，让悬于三尺之上的剑，自行飞去，一旦遇敌便与之缠斗，剑主随后就到。
　　
　　若云征是猎人，点了剑心的飞剑便是猎犬。
　　
　　云征对自己的感识能力颇为自信，夜晚正是属于他的良辰。
　　
　　巧的是，身为狐妖的章荑也是这么想的，狐狸的眼睛能适应黑暗，听觉与嗅觉也敏锐异常。
　　
　　章荑趴伏在一根树枝上，时机未到就不乱动，遵循着父亲的教导：‘君子藏器于身，待时而动’。
　　
　　王禹也安静的被放在一旁，不时闷哼两声，他正睡梦正酣。
　　
　　梦中，他正兴致勃勃的看一个叫陈令江的少年在月下练剑，这个梦是他掉脑袋以来，做的梦里最真实的。
　　
　　月亮高悬于空，平静的将光散播于今夜的整个天下，三关与赵国，沐浴于同样的光华之下。
　　
　　大汗淋漓的陈令江握紧了手里的木剑，对着自己的师傅刘一鸣说：“再来。”
　　
　　师傅刘一鸣没有急着举起手里的竹棍，而是用月光一样清冷的声音说道：“小江，剑在心间，不在手间，执着于挥剑本身，不但应付不了沅宗的飞剑，也参悟不了潇宗的真章，你歇一歇，把合木和九台练上半个时辰，为师将隋山派的历史再给你讲一遍，你好好悟一悟。”
　　
　　合木与九台，是隋山派剑法的两大基本功，潇沅两宗都要勤练的，正所谓“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土；”
　　
　　自家门派的由来，陈令江从小到大已经听出茧子来了，但还是一边练习，一边听师傅讲述，而梦中目睹此情此景的王禹也第一次开始了解隋山派。
　　
　　隋山是齐国西部的一座山，齐国开国之初，有两名隐士居于山中，一人叫桓茂伦，一人叫羊熳，他们常饮酒颂诗，逍遥于尘世之外，曾有一日，有两个人神人从天而降，落于隋山，神人一个名为潇、一个名为沅，他们与两位纵情放歌的隐士结识，以琴交心，大乐五日，神人兴之所致，许诺让两人分别学习自己的神通。
　　
　　桓茂伦学于潇，羊熳学于沅。
　　
　　神人教授了他们半年，随后离去，又过三年，晋齐会战于隋山，桓茂伦与羊熳不忍隋山生灵涂炭，于是下山先以言语劝说两军弭兵，两军不听，随即两人合力重创两军的周师，自此一战，隋山二圣名动天下，桓、羊二人后从隋山脚下村民之中选取徒弟，由此创立隋山派，一派之内，分成潇沅两宗。
　　
　　二圣仙去，隋山派又传承了四代，两宗开始决意设立一个总掌门人，谁的道离天更近那就可以总领隋山。
　　
　　如何证明？唯战可证，两宗决定应以战绩而证明谁更合天道。
　　
　　这成了隋山派分裂的先兆，两宗在一次赵国岁首大比之后，沅宗拔得头筹，沅宗子弟开始以隋山“大道所在”自居，将潇宗斥之为“左道旁门”，没资格与沅宗并肩而立，矛盾日积月累，终于到了第五代掌门之争时正式爆发，当时人数衰退严重的潇宗奋力一搏，掌门之位仍是沅宗胜出，潇宗于是宣布自离隋山，南下入赵。
　　
　　这就是四十年前的“潇沅分野”事件，南下的潇宗日思夜想的仅有一事，那就是洗刷耻辱，证明自己并非隋山的“左道旁门”。
　　
　　沅宗的绝技，是与其他门派所不同的御剑术。
　　
　　传统的御剑术有两种，一种是用炁形成一条“细线”，周师持剑诀将线的路径指向目标，让武器沿着“炁线”奔向目标，二是将炁充盈于武器本身，在自身的感识范围内让武器模仿人的动作，进行如臂使指般的攻防。
　　
　　沅宗开辟了天下第三种御剑术——剑心灵御，将六魄混着炁团打入剑中，像神一样点化死物，短促间将剑附了灵，使得剑内形成了一个命数短暂的“小神京”，让剑本身拥有了更复杂的感识能力，以及离开了周师的感识范围仍能持续攻杀的自觉，还能轻易破开炁的防御。
　　
　　木剑“唰唰”的在空气中划过，一直听师傅讲述的陈令江挥着剑突然说：“故而沅宗所御之剑，星流电转，摧云破尘，而且沅宗的人也不是只御剑不挥剑，和他们对上，要么被败于剑士，要么死于飞剑，防不慎防。”
　　
　　

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