三、百日筑基

三、百日筑基 (第1/2页)

“这本功法是那道钟声替我选的？”
　　
　　一旦开始回想，当时的情景便显得愈发的可疑。孟同尘不由得暂时放下书册，仔细环顾左右，确认无人后，他小心翼翼的开口：“前辈？”
　　
　　房间里没有任何变化。
　　
　　“天尊？老神仙？老爷爷？系统？”
　　
　　按照前世看的小说，孟同尘前后换了好几个称呼，但是果然没有任何事发生。
　　
　　“看来不是老爷爷或者系统附身啊。”孟同尘嘟囔了一句，重新把注意力转回了手中的书册。
　　
　　打开册子，开篇是一段总纲式的文字，简要介绍了一遍修行路上的境界，并略略提点了其中的几处难关。
　　
　　玄门修行，至成就长生真仙前共有五个境界：
　　
　　第一个境界为锻体境，现在这些等待着参加入门试的少年们都处在这个境界。若在凡俗之中，锻体大成便是百人敌，锻体圆满足可成为千人敌，但是在阴冥殿这种大宗门内，十六岁前锻体大成只是从下院毕业的条件。
　　
　　第二个境界为纳真境，丹田内真气积累足够，凝成真气旋涡后，即可在吐纳之中直接吸纳天地灵气。此时的真气较之之前更为纯粹，且自然外放，形成护身气罩，寻常兵刃难伤其分毫。这也是纳真境被绝大多数修士认为是仙途真正起点的原因，从此仙凡之别愈发明显。
　　
　　第三个境界为凝意境，待到修士真气积累达到一个巅峰，并且对自身功法有了一定的领悟后，就会有一个玄妙契机出现，借此可将对功法的领悟由虚化实，与真气相合凝成法意。法意一旦凝成，一身真气顿发质变，实力与之前可谓是天差地别。
　　
　　第四个境界为神光境，阴冥殿三十三冥帅都是处在这个境界中。这个境界的知识之前在下院时，讲师只是粗略提过，如今在这《生死真典》中，孟同尘才了解到，原来神光境乃是待法意壮大到极致后，将灵魂初步与其相合的境界。灵魂与法意初步相合后，真气再度发生质变，化作神光，达到真正的念动即法生的境界，同时修士在这个境界也开始初步接触天地法理，可以在施法中直接借用一丝天地能量，而非之前的需要先施展法术方才能催动天地伟力。
　　
　　第五个境界为法相境，按照《生死真典》上的介绍，法相乃是法意与天地法则交织的产物，到了这个境界，举手投足之间暗合天地法理，术法神通中也有了一丝“道”的影子，但是法相、灵魂与天地法则三者之间还始终有所区分，一旦能迈过这道坎，将至少一种天地法则完全融入法相之中，将法相完全与灵魂相合，那便是真正踏过了仙凡之界，真正成就长生真仙。
　　
　　虽然在《生死真典》开篇只是简单的介绍了一下这五个境界，但是仍然看的孟同尘热血沸腾，想到那些高阶修士们拔山填海般的神通，想到仙人们的长生久视，逍遥自在。
　　
　　“能穿越到这个世界真是太棒了。”
　　
　　

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