第一卷：布局 第二十四章　龙五爷

第一卷：布局 第二十四章　龙五爷 (第2/2页)

文殊僧袍一甩，带着圣衍驾云来到五峰山，只见脚下五峰山山路崎岖，因为久旱不雨，大地干裂，万民受难。
　　
　　文殊盘腿坐与云团，施法梳理山中地势，将歇龙石安置与五峰山上，改变此地气候。
　　
　　文殊截取五峰之顶，团于手中化为一团泥土，交予圣衍带回。
　　
　　“此后，此地便名五台山，贫僧将于五台山中为施主立一庙宇，施主若无处可去，可来此地安身。”说完便恢复真身，挥手将圣衍慢慢送回南海。
　　
　　圣衍将那团泥土带回，却不知该如何将其恢复为南山，只得更加着急。
　　
　　不时，耳边只听得一言：“将此物置于地即可，它自会成为南海之山。”
　　
　　圣衍回身看去，却原来是观音菩萨显化。
　　
　　“圣衍，拜见大慈大悲观世音菩萨。”
　　
　　“平身吧，你且随我来。”
　　
　　观音菩萨拿取过圣衍手中的泥团，将其置于地上，弹指间，此物便成长为如原来的南山一般，只是徒有其型，却无有其里。同样是南山，这泥团的南山，却并无调节气候之用。
　　
　　“菩萨，这南山并非原来的南山了。”
　　
　　“善，其并非过去之南山，却是未来之南山，我知你心中所虑。”观音菩萨说完。
　　
　　只见其步步生莲，踏向南山之巅。
　　
　　当日，南山之巅从天而降三十六丈之高的南海观音圣像。
　　
　　此观音圣像一面手持莲花，一面手持经书，一面手持佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花宝座三丈三尺三寸，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花，共计一百单八瓣。
　　
　　圣衍见观音菩萨将金身落与南山，以自身术法神通，为南海万民佑护，心生感激，纳头便拜。
　　
　　三跪九叩之后，耳边传来梵音阵阵。
　　
　　“尔今已是功成，不必再受此间约束，可前往五台山中文殊菩萨道场，护佑一方百姓。”
　　
　　“圣衍遵命！”遂拜别观音。
　　
　　因观音菩萨显法之后，以金身镇守南海，护佑万民，百姓感其神迹，于观音像下建立寺庙，名为‘南山寺’。
　　
　　后世有诗赞曰：
　　
　　南山观世音，一体化三尊。
　　
　　持莲法身净，持珠解脱心。
　　
　　持箧般若光，圆通法无尽。
　　
　　八识转四智，三德本五阴。
　　
　　妙音观世音，梵音海潮音。
　　
　　瞻礼持名咒，有求无不应。【1】吴立民作于公元一九九九年。
　　
　　当摩昂踏云赶到五台山之时，这时的文殊菩萨却也不在道场，许是外出。
　　
　　降落龙五爷庙前，只见五爷庙香火鼎盛，寺庙殿前挂‘五爷庙’三字金匾。有对联曰：
　　
　　微笑拈花佛说两般世界，
　　
　　拨观照影我怀一片冰心。
　　
　　五爷金相庄严，其头顶金冠、身着绣金五彩衮龙袍，手持牙笏，正视前方。
　　
　　而正对着五爷庙，乃是五爷庙戏台，这也是投了五爷爱看戏的毛病。戏台左右匾额分别是‘有求必应’‘惠泽苍生’。
　　
　　两幅对联皆是其中奥妙：
　　
　　车骑凭步走，走遍了四海九洲，不离咫尺；
　　
　　人物借衣装，装出来千兵万将，就这几员。
　　
　　上下五千年是是非非重现，
　　
　　纵横十万里因因果果必应。
　　
　　许是察觉到摩昂到此，五爷自神像走出，一身衮龙袍也化为布衣显身摩昂身前，而周围百姓对此毫无察觉。
　　
　　“圣衍见过大哥。”五爷笑着行礼，很开心的笑。
　　
　　“今天演什么戏？”
　　
　　“嘿，五爷托梦。”
　　
　　“哦，就是你给人间帝王的那次？”
　　
　　“嘿，大哥也知道？”
　　
　　“五弟可别这么说，你我兄弟之中，为兄还是很佩服五弟的，能够去做自己想做的事情。”莫昂说道。
　　
　　“只是不愿受缚于龙宫之中罢了。对了还不曾问大哥，怎么未在龙宫，突然来此何为？”
　　
　　“为兄近日与某位大人一起，收服了四海鲨族。不知五弟如何看待？”
　　
　　“什么？鲨族被大哥收服了？”圣衍惊奇的问道。
　　
　　“并非是被我，是被某位大人。”
　　
　　“乃是何方仙家？有如此神通。这么多年以来，鲨族和鲸族从来都不把我们放在眼里。”
　　
　　“是啊，所以我想带五弟去见见那位大人，不知可否？”
　　
　　“带我去？我现在只不过是个没事看看戏的闲散人，大哥为何会想到我。”
　　
　　“说实话，五弟之名是那位大人亲点。”
　　
　　“那位大人亲点？又有大哥亲身前来，而又收服四海鲨族，世间还有此等闲散的大人物？有如此神通，却不在天宫享福？”
　　
　　“那位大人并非天宫之人，也并非西天之人。”
　　
　　“哦？如此神秘？圣衍愿随大哥一见。”