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第六十三章 老住持有心之人 赵子蒙虑事深远

第六十三章 老住持有心之人 赵子蒙虑事深远 (第1/2页)

赵子蒙接过小本子,王局长和令狐云飞坐在赵子蒙的两边。
  
  小本上的内容(是非常漂亮的小楷)是(字体和那三张黄纸条上的毛笔字一模一样):
  
  一九七七年四月五日,今天夜里,我在回鸣晨庵的路上,在树林里面看到了一男一女两个人,他们在竹林里面窃窃私语,亲热得很,当时,我并没有特别在意,鸣晨庵的附近有好几个村寨,男男女女谈情私会,本也正常。”
  
  我原本打算绕道穿过树林,没有想到,两个人突然站起身,朝鸣晨庵的后门走去。我就远远地跟在后面,看身量和走路的样子,女的很像一个人,除了衣服不像她以外,其它方面,无一不像。
  
  “这个‘她’就是慧觉。”默然住持道。
  
  “这个女人穿的是什么衣服?”
  
  “是一件很长的衣服,颜色很鲜艳——是粉红色的衣服;头发很长。”
  
  粉红色的衣服应该是睡衣;长发应该是假发。
  
  赵子蒙继续往下看:
  
  “我看着他们走进鸣晨庵的后门,我打开门锁,远远地跟了上去,看着两个人走进了静幽院。”
  
  日记写到这里便戛然而止。
  
  默然住持又翻到下一张:
  
  “一九七七年四月六日。今天上午,慧觉住持在主持法会的时候,精神不及以往,注意力也不集中,法会之前和法会之后不停地打哈欠,身体摇晃的比较厉害。”
  
  待三个人看完之后,默然住持又翻到偏后一页:
  
  一九九一年十二月十四日,前些日子,静平突然不辞而别,有人说看见静平下山去了,静平为什么要无声无息地离开鸣晨庵呢?
  
  之前,已经有几个人悄无声息地离开了鸣晨庵,几个人离开鸣晨庵的方式如出一辙。
  
  寺院中,不管是谁,只要下山办事,都会和贫尼打招呼,静平和清水尤其如此。莫非师傅曾经说过,遁入空门的人断无回头的道理,以前不曾有过——莫非师傅对寺中僧尼还俗之事疑惑颇多。再说,那些侍奉住持的尼姑在寺中的待遇是比较高的,他们既不用下山化缘,也不用做杂役苦差,没有厌倦佛门、再生还俗之念的道理。”
  
  “默然住持,这个莫非师傅是谁?”
  
  “莫非师傅已经作古过年了,她活着的时候,跟我提起过这件事情,贫尼当时年轻,并没有把她的话当回事情。”
  
  “莫非师傅是什么时候作古的呢?”
  
  “解放那一年。”
  
  这也就是说,在颐静住持在世的时候,鸣晨庵也曾发生过僧尼失踪的案件。
  
  日记中的所有内容都是客观叙述,很少主观结论。但能看出,默然住持在叙述中是有深入的思考的,叙述本身就说明默然住持对叙述的事情是有想法的。
  
  默然住持对很多现象都有自己的想法,请看下面的内容:
  
  一九八五年七月一日:今天,慧觉住持安排修竹到静幽院沐浴剃度。我刚到鸣晨庵来的时候,鸣晨庵有专门沐浴的地方,不知道从什么时候开始,慧觉住持把沐浴的地方放在了静幽院,颐静住持也是这样,把沐浴的地方改在静幽院好像是从颐静住持开始的。为什么要把沐浴的地方改在静幽院呢?
  
  而且,在静幽院沐浴的全是住持的贴身侍从。
  
  既然是贴身侍从,住持为什么不让他们住在静幽院呢?静幽院的地方很大,住十个侍从也够。
  
  同样,这篇日记里面只有思考和疑问,没有结论。
  
  现在,我们都知道两位住持为什么要将沐浴的地方改在静幽院了。这说明默然住持当初的思考并非庸人自扰。杞人忧天。
  
  在默然住持的指点下,三个人还看了三篇日记,看过这三篇日记之后,四个人不得不佩服默然住持敏锐的观察力和心细如发的性格。
  
  是罪恶,迟早都得拿到阳光下来晾晒一下,佛祖不问,有老天问,老天不问,有人问。默然住持偷偷传递给同志们的三张纸条,绝不是一时的冲动。
  
  毋庸置疑,默然住持的三张纸条在鸣晨庵失踪案的侦破工作中,起着至关重要的作用。
  
  下面,让我们来看看这三篇简短的日记:
  
  第一篇日记:
  
  “一九五零年五月九号,我有两天没有看见惜慈了,一问才知道惜慈下山去了。惜慈和我的关系一向很好,她平时下山去办事,都会和我打招呼,就是到水井上来打水,她都会到我这里来坐一会,说上几句话,离开鸣晨庵这么大的事情,她为什么不辞而别呢?”
  
  

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