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第九章 大彝神庙

第九章 大彝神庙 (第1/2页)

“什么人!”那为首之人心惊,暗自疑惑,明明场间所有人都饮了那下了迷药的酒。“还有人在,点火抓人!”他当机立断下达命令。
  
  几束火光亮起,谢禹通过案下的缝隙看到一人俯下身子正拎着他的玉佩摩挲。
  
  “大人,人跑了。”那人回复。“黑鸦肆死了。”
  
  “屁,就是日行百里来了也不可能这么短时间内跑出这偌大一室。”一人夺过谢禹的两串白玉。“数人。”
  
  一堆人来来回回,谢禹心中默数。
  
  居然有十一个!
  
  “大人,场间人数俱齐。”清点人数的人说。“要不要检查这些昏迷之人?”
  
  “真是见鬼了。”为首之人说:“还检查个屁,一群手无缚鸡的纨绔,喝酒都容易醉,况且这‘迷窍’?跑了就跑了,带人快走。”那为首之人说完,一众黑衣人便开始背负场间众人离开此地。
  
  谢禹默然,瞥了一眼剑锋上并无血迹,便悄无声息地将剑收入鞘中。以一敌十一个不知底细的对手,他自问还没有这个能耐。
  
  很快有黑衣人负责开始搬动他了。他被那人收了佩剑,抗在肩上。
  
  随着黑衣人飞檐走壁,谢禹很快便被带离了鹿鸣馆。
  
  他出门后看见黑衣人首领正在鹿鸣馆周围布局,看样子是想守株待兔。
  
  可惜他是守不到了。
  
  谢禹也不确定过了多久,可能是半个时辰?也可能是一个时辰,那黑衣人驮着他走进了一个杂草丛生,荒凉寂寥的神庙。二人穿过大庙正院来到那庙堂之中,不出所料,这里供奉着大彝神,而黑衣人也在此放下了谢禹,向身前供奉的大彝神虔诚的合手拜谒。谢禹本想动手,但却担心出手之后黑衣人的同伴赶到,所以抱着既然此时也无法确定公输木玖的位置,那就再看黑衣人们到底有什么阴谋的心态。谢禹又看了一眼大彝神像,开始反过来想这大彝神与黑衣人之间的关系。
  
  大彝神在七国之中通常是以战神的形式来供奉,可这里的大彝却不似战神法身一般弯弓而立,下御驳、睚眦、狴犴、白虎。反而是左执兵戈,右提金乌首。战车下的穷奇、朱厌、祸斗、梼杌俱张牙舞爪,正啃噬着座下骸骨。
  
  这是大彝神的破坏神法身,谢禹曾看过故宋国一位学者修订的《诸国淫祀野记》记载过这两种版本大彝神的不同与由来。
  
  《诸国淫祀野记》中对于大彝神的崇拜起源于不周人。前夏时期他们被称作太古人,其人肤色须发皆白,瞳孔为碧蓝色,崇尚月神鸳娥,认为世间万物皆有灵气,灵气则孕育精灵,精灵会给人带来美好,所以人与自然应该和谐相处。他们性情温和,恬静,与世无争,致力于钻研与万物的沟通方式。太古人习惯穿着衣饰华丽,花纹繁杂都衣服,上至日月星辰下至走兽皆在其内。太古人中负责与精灵们对话的便称为巫觋。当时太古巫觋的地位在整个九州都十分崇高。后因大觋‘鲧’预言“玄鸟落周”而被灭族。神农下诏,将幸存下来的太古人全部降为奴隶,并以‘不周’更其族名来进行羞辱。夏朝自命金乌之后,大彝射杀金乌,遂被不周人所敬仰。
  
  谢禹仔细想了想便对这群黑衣人的身份有了基本的判断。
  
  黑衣人越过残破不堪的大彝神像来到其后方,用手在其裙角稍稍按下,便将其中机关触发...神像下方长方形神台被打开,赫然是一个暗格。随后扛起躺在地下的谢禹并将他带入神庙的隐蔽之所...这是一座巨大的地牢。
  
  

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