第二章.幽北风云 245.断臂乞丐

第二章.幽北风云 245.断臂乞丐 (第1/2页)

一村一镇的百姓，繁衍生息到一定程度之后，就会汇集在一起，建立一座拥有防御能力的城池。而建立起了城池之后，按照华禹大陆上的风俗，都会挑选一块风水宝地，建立起一座‘宗教性建筑’。
　　
　　就比如城池稀少的漠北草原，除了都城‘云中‘之外，大多都是为了来往贸易、或依水而建的聚集地。而漠北草原唯一同行的宗教信仰，便是来自于幽北三路的萨满教。所以在漠北草原的城池周围，都会立起满布浮雕铭文的图腾柱石；若是依水而建的城市呢，就会雕刻水灵图腾；若是为了往来贸易而建立的城市呢？便会竖起镶嵌金属装饰的图腾柱。
　　
　　而地处华禹腹地的北燕王朝呢，宗教建筑就更复杂的多了。在城池规模达到一定程度之后，供奉不同神祇的场所、也都会‘拔地而起‘；至于各家香火兴衰、就要看当时皇帝陛下的个人喜好而定了。
　　
　　以前朝大燕来说，历代大燕君王皆独尊玄门一家，所以那些城隍庙、土地庙等等玄门神庙，也就洒遍了大燕的每一座城池；而如今的北燕王朝，尤其是这位天佑帝周元庆、好像什么都信一点、又好像什么都不信一般；无论是玄岳道宫的道长、还是南林禅宗的高僧、或者是‘死敌’幽北三路的萨满巫师、甚至是由南康传来的天神教派，这位天佑帝都来者不拒、也都浅尝辄止。
　　
　　所以，此时此刻的北燕百姓呢，也就乱拜一气了事，只要是有名有姓，叫得上号的神仙，就都会有人数不等的信徒；也正是在这种状况之下，甚至还兴起了一种叫做‘逛庙会’的庆祝活动，既丰富了百姓们的精神世界、也满足了他们的物质需求，还真是百花齐放般的热闹光景。
　　
　　而幽北三路的城外建筑，一直都是建立萨满教需要的各类祭坛。不过，从萨满教义来看、萨满教本身就不是‘一神教‘，讲究的就是万物有灵；正因如此，萨满巫师们也不排斥其他宗教的各种说法，而对于幽北三路这个大本营，当然也就没有吃独食的心思。
　　
　　于是，自从先帝颜狩他爹病逝之后，玄门传说中的‘长生不老丹‘，便正对了这位宣德皇帝的胃口。而在颜狩继位登基之后，整个幽北三路的土地庙、城隍庙也犹如雨后春笋一般、在这片苦寒之地生根发芽了。
　　
　　不过这里毕竟还是萨满教的‘基本盘‘，老百姓们对那些泥胎木雕的神像，好像也没生出什么兴趣来；所以，颜狩的那个长生不老的‘宏图大愿‘，除了便宜那些负责’对外宣传‘的小老道们之外，还成了幽北三路的丐帮弟子‘意外福利’。
　　
　　无论这些庙宇之中、供的是城隍还是小鬼，只要能有片房瓦遮风挡雨，就总比被冻死在冰天雪地里强。久而久之呢，这种没什么民间香火的‘宗教场所‘，就变成了丐帮约定俗成的‘职工宿舍’。
　　
　　所以从某种意义上来讲，玄岳道宫最虔诚的一批玄门俗家弟子，也许就是这群臭要饭的。
　　
　　刚刚付了一桌‘鲍参翅肚‘的饭钱，‘冤大头’沈归与他的‘杜贤弟‘，还有‘大伯父‘刘半仙一起，来到了大荒城外的一座土地庙前。
　　
　　隔着足有一仗来远，三人就闻到了一股醋坛子掉进了泔水桶的酸臭之味。那位面孔圆润的‘杜公子’不禁以袖遮口，禁了禁鼻子说道：
　　
　　“这股恶味这么冲头，肯定不是几个叫花子就能弄出来的！我说姓沈的，你好歹也算是他们的少帮主，没事干的话能不能管管这些徒子徒孙？再往前走上三里路，就是一条大江，洗干净一些不行吗？；而且如今正是盛夏时节，他们自己闻着就不难受吗？”
　　
　　如今三人正顶着风向，沈归也被飘来的味道熏红了眼。他强压下胃里面的翻江倒海，给他这位‘杜贤弟’解释道：
　　
　　“这股味道虽然冲了一些，可也正因如此，才能代表着这间土地庙的派别。不信？一会你自己看，这里面住的准是一群‘武花子’。算了，还是我和半仙进去吧……此时气候如此炎热，里面那群花子的衣着，也不可能如何端庄讲究，你终究还是一名女子……”
　　
　　“沈归，我李……杜某虽然是个女……嗯……可我同时也是位治病救人的大夫！在你们这些男儿眼中，这人世间之事，都是男女有别的；可在我杜某眼中，却只有大夫与患者的区别！再者说来……当年我和师傅‘从棺材里捡活人’的时候，你还不知道在哪个花街柳巷里风流快活呢！”
　　
　　说完，李乐安抖了抖自己衣衫下摆，一马当先地朝着土地庙迈步走去。而站在原地满面苦笑的沈归，仿佛又看见了初时的那位李大小姐。
　　
　　就在李乐安刚要伸手拍门之时，由打庙门之后传出了一句问话：
　　
　　“观音党擦白（你这女乞丐长的挺漂亮啊）？……改相（假扮成偶然落难之人行乞的乞丐）？哪一门（什么出身）？”
　　
　　这几句话一传出来，站在庙门以外的李乐安就被问了个目瞪口呆。她知道，这人说的是江湖人彼此间沟通用的黑话；单拿出来每一个字，她都清楚明白的紧、会说也会写；可如今连起来组成了一句话，她却反而不知道是什么意思了……
　　
　　

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