神仙谱之人物分析（五）

神仙谱之人物分析（五） (第2/2页)

据《玉皇经》中所记，玉皇大帝原本是上古时期，光严妙乐国净德国王的儿子，生于丙年正月初九日午时。
　　
　　他的母亲是宝月王后，有一天她梦见太上道君即灵宝天尊送子而身怀有孕。
　　
　　王子降生时，祥光照亮宫殿；待王子长大后，“舍身堵北缺，代在万众生”。
　　
　　怀着济世救人之心，行药治病，学道修真。
　　
　　据《高上玉皇本行集经》记载：王子舍弃王位，修真渡化众生，历万亿劫；
　　
　　历经千劫成为大罗金仙；
　　
　　又经万劫总执天道；
　　
　　又经亿劫终登“太上开天执符御历含真体道至尊玉皇大帝”之宝座。
　　
　　每年的正月初九日是“玉皇诞”，各道观要举行盛大仪式，诵经礼忏；
　　
　　每年腊月廿五日为玉皇大帝下界巡游之日，道观要举行道场迎接玉皇大帝御驾下界巡礼，并考察人间善恶。
　　
　　据传，这天玉皇大帝巡视人间，一路行来之时，便向人间派来了许多同行的“巡事灵官”，他们专门向上天和玉皇大帝通报人世间的善恶邪正之人和事；说是这天出生的人是上天“灵官”转世。
　　
　　所以，凡是这天出生的人最好不要招惹，以免引祸上身而遭天谴。
　　
　　玉皇大帝的形成，其根本是道教推崇和信拜的结果。
　　
　　在民间俗称“天公”、“老天爷”，为民间崇拜的最高神灵。
　　
　　古代十分崇拜天帝，古人认为山川河流、风雨雷电都是由上天天神掌管着，这些天神中最高的就是天帝。
　　
　　人们依照世俗的帝王统治，设想天帝与人世间皇帝一样，有朝廷、宫殿、娘娘后妃、群臣、文武百官、四值功曹、五方揭谛、四大天王、九曜星官、二十八星宿、四海龙王……等等，从而还描绘出了三界十方，人神鬼。总之综合了世间帝王的诸多形式。
　　
　　中国的道教认为：道是无边无际的，玉皇大帝统管着宇宙万物无处不在，他融化在道的太虚之中；
　　
　　道是无尽无息的，无法形象的玉皇大帝便是道的载体，成就万象，并存在于无限之中。
　　
　　故此，道是：虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元；万物以之生，五行以之成。
　　
　　总说宇宙、阴阳、万物都是由道来产生的，并是玉皇大帝统掌管理的。
　　
　　所以才制造出了大罗金刚体以及大罗天界。
　　
　　道教认为：大罗天境六合三十六天界，元始天尊是宇宙之祖、神灵之宗。
　　
　　大罗天境形成之时，元始天尊与太元圣母化生了东王公和西王母。
　　
　　西王母乃是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使天地万物演炼而成的女仙之王；
　　
　　东王公则是大罗天仙之首。
　　
　　此时，宇宙已经建成了三十六天，在三十六天境之中，分布有九重天系，所以大罗天境又分化为“九皇”，是他们治理着浩瀚的宇宙。
　　
　　故此，后来人们便将天界化分为九重，而且每一重天界当中便有一位天帝统管，自此便有了九天皇、九天帝之说。
　　
　　其实，不光是道教称东王公、玉皇大帝。
　　
　　在民间、传说当中以及信奉者的称呼之中更是花样繁多，比如：东王公、东木公、东皇太一、东华帝君、玉皇、玉帝、玉皇大帝、东华紫府少阳帝君……等等。
　　
　　《东荒经》中称：东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶，每投千二百矫，没有不出者，天为之嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。
　　
　　别说他是如何造化的，就如此描述，东王公简直就是一位半人半妖的怪物。
　　
　　当然，历朝历代、各门各派在描述和绘制玉帝或者天帝形象方面各有不同。
　　
　　说到底，无论古人还是现代人，有哪位真正见过神仙、天神、天将或者天帝？
　　
　　至于这些神灵的出现，也只不过是人们从精神上或幻想中的形象罢了。
　　
　　就连中国的三大奇书：易经、山海经、黄帝内经。（还有奇门遁甲）在这些奇书中也没有一部能真正描绘出玉皇、玉帝或者哪位天帝的本真面目。
　　
　　若知天帝的真实面目，请您去阅读本书第一回的“故事”，看后肯定会有一些感触。
　　
　　由此可见，天帝是何等神秘。所以，无论天帝或者玉皇大帝，他们究竟长相如何，也只能凭借着人们的想象或构幻的形象而已。