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就像他们之前学的东西那样，许问说的这些内容，也许在这个世界不是没有人从这个角度思考过总结过，但只有少部分人进行过这样的尝试，并没有系统完整地做出结论，至少没有流传下来。
　　
　　这对于许三江望枫等月龄一队的人来说，跟之前的思路非常一致，只是从纯粹的理论落实到建筑实践中间，理解起来也不是完全没有困难，但稍微思考一下就能弄懂。
　　
　　这对于吴可铭来说就很有冲击感了。
　　
　　他是一个画家，一直以来接受并且擅长的全是感性方面的东西，譬如前面所说的文化与形式之间的冲突与影响，他一早就意识到了，并且深有同感。
　　
　　而现在许问说的这些，不得不说是他完全陌生的领域。
　　
　　不，这是一种全新的思考方式与思维逻辑，他甚至隐约觉得，在这种事情上，这样的思路才是正确的、有效的。
　　
　　无疑，这让他见识到了一个全新的世界！
　　
　　“一个现象的形成通常是多方面的，放在建筑上的话，实用因素肯定是其中至关重要的一面。”许问最后总结道。
　　
　　实用性与背后的文化，往往是相辅相成的，在古代中国尤其如此。
　　
　　据许问了解，刚才江望枫他们没提到的文化方面的因素，其实还有一点。
　　
　　中国人觉得房子是给现世人盖的，只需要一代而居，后代人居住则要在这个基础上继续翻新扩建。这跟西方人石质建筑的世代延绵形成了鲜明的对比。
　　
　　所以到现在，能够一直留存下来的古建筑都是少数，其中还有不少是后来重修或者改建的，不像西方整座城市都是。
　　
　　而中国人在木结构建筑上的造诣与发展，又足以使它满足从上到下的多方需求，所以成为了独特的文化象征。
　　
　　当一样东西存在，就会有很多人从方面来证明它的合理性。
　　
　　尤其是文化方面的因素使得木构建筑成为主流，还是它的优势先一步被放大继承，再从文化上进行说明诠释，现在已经很难分辨。
　　
　　但无论是许问现世的古代，还是这个与历史极度接近的另一个世界，都已经使其成为了现实。
　　
　　“这样说起来的话，石构建筑就是不如木构建筑好用了？”徐西怀眉头紧拧，紧盯许问刚才画出的图形，声音有点沉郁。
　　
　　“当然不是。”许问抬手，指了指上方，又划了个圈。
　　
　　别的不说，他们现在就在一个石构建筑里呢。
　　
　　“但它的建筑条件比较特殊，仍然属于窑洞的一种。如果没有这么合适的条件，就在平地上建呢？”徐西怀并没有放松下来。
　　
　　“借助一些外力，当然也是可以办到的。”许问说。
　　
　　“石材最大的问题是重量大、韧性小、难以自发地达到平衡。但如果我们想办法给它加上一些外力呢？譬如眼前这座天云山，就是石壁居借助的外力。除此以外，我们还可以试着寻找其它的方式。”许问思考着说。
　　
　　“什么方式？”徐西怀追问，有些迫不及待。