373 大匠

373 大匠 (第2/2页)

“有何不同？”老和尚温和询问。
　　
　　“很多不同。屋顶瓦片的材料、颜色，砖墙的颜色，二楼是明层不是暗层……草草看过去，整体的梁架结构也应该都不一样。”许问只看了一眼，此时却如数家珍。
　　
　　“后面是出家人起居之所，不对外开放，本来进去看看也无妨。但不久前有贵人自京师来，暂居本寺后院，他们带有女眷，越发禁止了外人进入，还请见谅。”老和尚说。
　　
　　“哦……”许问表示明白。
　　
　　他想起了林谢，他应该也是住这后面的吧。
　　
　　今天外面这么热闹，却没见到他的人影，这是被禁足了？
　　
　　“不过施主看得不错，小庙前三进和后两进并非为一人所建，前后相隔约有百年。”老和尚的声音不疾不徐，把龙神庙建庙的经过大略地给许问讲了一遍。
　　
　　龙神庙原址其实两三百年前就有了，是一位善心居士自五台山请来了文殊菩萨像，并召集乡邻建庙供奉，取名叫五吉寺。
　　
　　那时的五吉寺只有前后两进，一进供佛，一进给出家人住，用的是晋城本地的传统建筑风格，也就是许问透过院墙看见的那种。
　　
　　当时建庙的大师是那位居士去附近最大的城市平阳找来的，是魏州一带最出名的一位，名叫陈天缘。
　　
　　老和尚说出这个名字的时候非常慎重，三个字念得非常清晰。
　　
　　许问脑海中一瞬间掠过了刚才看到的那幢古朴沉凝，仿佛与大地融为一体般建筑的形态，下意识地把这三个字重复了一遍，记在了心里。
　　
　　老和尚微微一笑，露出了欣慰的笑容。
　　
　　一百余年前，汾河洪水泛滥，晋城平阳一带损失惨重，死伤无数。
　　
　　普通人遇到这种事情的时候，总是又无力又惶恐的，他们只能向天祈祷，把希望寄托在神佛身上。
　　
　　龙神的传说因此而来，但又有人从佛经中得到启示，化身月光童子的文殊菩萨曾经警告过人们洪水的事情。
　　
　　他们因此扩建了五吉寺，在原有的基础上加修了三进，前文殊，后月光，中间龙神，也是想要借着菩萨镇一镇龙神的意思。
　　
　　原来从那个时候开始，老百姓对龙神已经不怀好意了啊。难怪后面的民间祭礼会变成那个样子，原来是一脉相承的。
　　
　　听到这里的时候，许问忍不住心想。
　　
　　前三进龙神庙的修筑时间在一百多年前，那时候陈天缘早就过世了一两百年了，当然不可能再找他来修。
　　
　　那个时候最出名的工匠大师名叫黄愚，他出身晋城本地，但是有幸去江南路服过很长时间的役——去江南路服役，对无论哪个地方的工匠来说都是一份上好的美差。
　　
　　他的建筑风格受到皖派和苏派很大的影响，渐渐将它们与晋派建筑结合了起来，风格仍然以沉凝庄严为主体，但又带上了一些优美与灵动，共同组成了自己独有的风格，跟单一的某个派别都不一样了。
　　
　　许问恍然。
　　
　　这就是整体与个人的差别。
　　
　　大部分工匠，他们的工作其实是延续性的。
　　
　　他们有自己的审美，会给雇主提一些建议，但那大部分都是“人家都是这么做的”，或者“这么做在功能性上会更好”，不是自己独有的创造与发现。
　　
　　但也有一些人，他们在此基础上更进一步，思考总结出了自己的东西。
　　
　　就譬如黄愚，结合三个派别不同的风格，融合并实现成为眼前的龙神庙，这就是普通工匠和工匠大师的区别。
　　
　　在这个时代，这种人通常被称之为“大匠”。
　　
　　同样的，武七娘将民间工坊引入全新的管理与规范制作流程，阎箕阎匠官将古老的建筑手艺与一些更进步的科学手段相结合，不也是另一个层面上的大匠风范？
　　
　　这样说起来的话，他师父连天青，又是站在什么样的位置上呢？
　　
　　许问有点出神，但唯独没有去想的，只有他自己。
　　
　　这段时间他也许做了一些事情，但那是因为他来自另一个世界，带着积累了上千年的经验与见识。
　　
　　至于他自己，才刚开始学习，只算入了一点门而已。