本命荒唐 第六十章 此间好风光
本命荒唐 第六十章 此间好风光 (第1/2页)想起，不过是因为记得，且忘不掉；
一行少年斗笠往来，步调起的时候轻而缓，但落下的时候重而急，这般修为也不知所属境界还是道行，气息内敛、周身普通，简单的行动掀起平和风浪许多，四通八达的巷子口许多不同营生的小贩进出密集，远处劲装少年把酒，平淡而玩味地打量着，也不知是在等、还是选择了张望：
对于轩禅他并无太多的关注，因为它们之间的关系已经不需要这许多的算计了，因而也就淡了所谓期待，这般决定不过是选择尊重、给予信任与承认双方的对等联系，故而这国公府他来不来都不需要去刻意表态，至于如今他留在燕国的缘由除了帮衬一下令君后续，就是为了那位大爱无疆：
南域不是没有上造化，只是所属天骄罢了：虽然彼岸天并非伴生上造化，但对于灼羽的综合意志、拥有那么多造化空间的彼岸天来说，这些品序它肯定是齐全得，如今这些造化的缺席是缘由彼岸天得丢弃以及献祭；至于所属天骄的上造化，因为逐明之眼与天骄没有直系关系的关系，所以灼羽也并没有能力去获取这些品序，毕竟那是风华觉醒后自带得：
从本源上来说，天骄的归属与上造化更接近而非彼岸天，所以在降生之后上造化就会与之产生联系，直到觉醒后方才真正显露；不过这种上品序造化在回来的时候大多因为密度所以无法带走，而重塑后的灼羽没有“存在感”使这些品序再度凝聚，所以天骄觉醒后没有获得上造化的品序，这也是灼羽法则不全的一个弊端，——但是同样得，如今留下这些造化的无疑都是大恐怖存在，就如拥有一袭白雪的轩禅，以及夜色倾城的酆泽堃，自然得，也包括那位郡主的大爱无疆：
其实所谓“大爱”是上造化乃至普遍法则的基础，就如上品序的“清秀”一般，如果它不能够被用来形容烂泥中被玷污的花卉、如果它不能被视为蛆虫蝼蚁活下去的支柱那么“清秀”二字就是暴力的旗帜，自然也就得不到“上品序”的尊称：所以但凡有品序的词汇基本都是“大爱无疆”得，而这种基础也让它成为了被谈论最广的造化之一：不过作为超品造化大爱无疆自然不止这些简单应用，不若也不会在三代天骄的前仆后继下宣告凝聚失败，所以这也间接得成为了这位郡主的忌讳：
如果给落茗问的四个造化排列相对重要性，大爱无疆应该是上下飘忽最严重的品序，但如果说让天骄选择哪一种最先被凝聚，那么不论如何票选魁首都一定就是它：哪怕是不选它的，也是在得知大局已定的情况下票选的心中第二位，如此可见轻重：不过这里之所以这么选择，是缘由南域急迫得需要它，因为它不仅自身能够起到净化和稳定的作用，更重要得是它那恐怖的包容性和立场性，——就如厚土与君子一般，“一言九鼎”、“说话算数”，只要它们表态了哪怕剩下的在不愿意也绝不会公开违背、议论，甚至会主动得保持力量凝聚与行动统一，但南域没有君子与厚土所以也没有“大爱”，故此那位禁忌的行动就变得有些特殊了：
其实相比于形容“这位唯我不愿意公开‘大爱无疆’”倒不如说她本身就是一种“大爱”，而南域不需要“爱”：灼羽的“反其道而行之”表明了它的方向，这里只消有“恐惧”和“恨”就够了，因此她表现出来的“唯我”不如说是被逐明之眼给屏蔽在灼羽这个框架之外，——或许那位中郢书生也是后知后觉自己到底做了什么，但这是信息量的差距就如他不清楚“轩禅”这个中枢得厉害一样：起先南域天下赶来的天骄基本也都没有反应过来，因为面对与猜想之中的差距就是“真实感”和“变量”，而这两点大多数天骄都猜错了，不然一开始橙白就不会来执法了，以至于现在都没有回去、被仲裁困在了中土、没有交代：这种浑水或许会清澈，但此后天骄却无法分辨在这混乱之中彼岸天利用这空隙做了什么伏笔、让它们随着“沉下去”的动作和深海融为一体；
一步错步步错，诚然，这就是先手优势。
马北风默然、起身落尘，似是在询问，似是在冥想，那轻捷的身形在虚幻中隐现、穿梭，随后徐徐收敛自己逸散出去的气息，也不知道在思量什么神情略有悲怆，但这一路走来却只见远处那绿袍微笑，不过是穿上了一件和煦的春袍，那模样，大约很好；至少，还有希望
令君……
你来啦。
马北风停顿，一身风华收敛，就如长空中聚拢的羽翼，无形的长翎拂过苍生万物、润如无声，那一瞬间的美浩荡而隆隆，吉光片羽一般粼粼交杂着俨然，体会、品味，叹，少年好看，风华绝代、无悔动然；
这就是风采，无边寻寻而意识熏熏，乱神目且坠深渊，但旁观者对待这一切的态度却是清醒得飘然，那不是致幻，而是一种领略：难以言喻，在面对这般法相已经没有什么简单的勾勒可以运用了，目睹这一切的上位者内心压抑而兴奋，胸中豪情万丈、周身祥云清秀，在这里凝聚出来的是一种震撼与难以想象，内心的呢喃不过是一句，此处何地……
不知为何，那是一种大密度，那是南域的一种“中心”：它们无法理解，为何眼中那般遗世独立的少年却有着与外界无比密切得声气相通：如今轩禅立身之所就像是一个桃子的内核，哪怕它与果肉不一样甚至格格不入以遭受窃食者得厌弃，但其中内涵的生命力与关联性却所属“桃子”的一部分，那绝对重要的一部分
但，那是绿袍，是这盘棋的中枢……
想着旁观者沉默、周遭光线迅速黯淡，唯有那天火灯盏还在不为所动地摇摆，于裂变的大地上照出断续连绵的通透光影，不过到最后它却眷恋在那儒雅少年的身侧打转，腼腆且，略有羞涩……
感慨，亦或者说，应当如何：天火灯盏与掌灯的冥月一样，不过后者只是为了给阴辰星续命，但这天火灯盏却是阳辰星的本体：灼羽没有骄阳，这是上位者都知道的所谓辛谜，所以在南域有许多天骄的光芒时不时会盖过它，这也是如今为何“风华绝代”会出现得较为频繁的原因：得星辰赐福其实说得就是和天火灯盏对比，一旦某一方面超过这个极限就会给予特权，而这“特权”也就是“贡品”就是天骄落后洛炎、悭行、白彦等风华绝代一筹的底气，所以轩禅有先前天资打底的情况下这轮太阳主动献出筹码是可以理解得，但如今它的动作却不止是“给予权柄”那么简单：
首先从灼羽这个大环境来讲，哪怕天火灯盏与冥月一样都不直隶于彼岸天，但前者毕竟担任了阳辰星也就是“普照大地”这一上位序职责，凭借其之本身是做不到这般境界的，故而如今这般情形的维持没有逐明之眼的权柄是不可能得，所以它的动作至少有出于彼岸天派系的立场，因此如今轩禅与逐明之眼的关系就十分微妙了；此外这灯盏毕竟是上法则，哪怕是赐予权柄那也是在一个平等的立场之上，但如今它所展现出来的模样太突兀也太“越界”了：至少“依赖”就意味着在某些特殊的点上轩禅的境界很高，但不论是绝代还是浩瀚都属于一个框架的产物，而量变是无法引起灯盏得“质变”态度的；
不过这些或许不是它们可以参悟得，便就是发生了也无需它们去处理，如今它们更在意得，是如何审视那位七国法则：它们没见过令君香也记不住，而且不论对方到底回不回来它们也都一定回不来，知道消息也不过是给它们文明面子，给予“上位者”这一层次以交流的可能，但在得知关键之后它们对轩禅有了一种莫名的情绪：令君此前是“君子”而不是风华道子，和帘书、悭行一般他所属南域闻名的存在，而且殉道之后对南域有普遍影响，哪怕是没有侥幸回来得对此都有一种朦胧的印象，所以信息解放之后它们也得知了相应的筹码，但看着那筹码以及此前轩禅的作为，它们有些举动停顿：至少，现在它们也会去怀疑了，尽管不知对错；
或许吧，就如这天火灯盏没有出现之前一般，谁能晓得在如今南域这片广袤的气运共同体之中、在那般众多的风华绝代之中，最是意气、最为峥嵘、最具力量与张力得，是那看似儒雅的绿袍道子……
果然，风华与立场、气质类别并没有多少关联，哪怕是温润如玉、安在如明镜、守礼如君子的清澈少年，那温和的轮廓也能在视线中凸显得这般厉害，立体、厚重、深邃，观摩之下麻木顺着身躯绵延开来不敢有丝毫得动弹，恍然间天长地久、沧海桑田轮转！
——不知为何，在面对这般场景之际上位者展现出来的是那细密而持久的静态等待，好似眼前之物是一副雕刻有诸多石像的画：那是一片扁平却具有劈开空间力度的恢宏壁纸，其中那被封印的时间中蕴藏有无穷的生命力，一浪一浪，宛若神迹：
这是一种初生的美，不染、纯澈：它的美感不是“审美”，它不是二次得、转折得，它不是表达者用自己的意识凝聚出来得出于想象的所谓“艺术”，它不是被继承得、一代代从先辈那延续下来的“传统”，它不是被观察到的“感悟”；它不是在高耸而立体的空间综合表达出来的震撼，它没有把你的视线引向天国也不曾去和你做什么互动，那一身绿袍的眼中没有万物、生灵，就像是一尊望而生畏的高穹神祗，那种麻木与苦涩布满他的四面八方，所有的一切都走进不了他的心灵和情感、所有的一切都不过是他空间的“物体”，合该就是一种环境、一种空间的装饰，但不知为何在这般色彩艳丽却荒芜、单调的视界中仍存在有“世界”：那是所谓“留白”，所谓“装饰”，但就是这种“随笔”让得画面瞬间明亮、鲜活了不少，放眼望去那绿袍立身之处的一草一木、一花一叶都是可爱、清澈得，它们会回应你、和你互动，在那般情况下哪怕你知道这图画已经被封印了却仍旧会觉得那里面的时间在流转，里间的一笔一划都在倾诉、怜悯、博爱，远观之下那一片看着微不足道的缝隙却有着内涵三界众生的“厚土”，如载物一般连绵无穷：
这种一种“过去”，透过它旁观者能体悟到一种软弱的洁白，那种荒诞而凄惨的微小在半空凋零、在一群庞然大物中凋零，但不知为何在看到这里此前所有的感动、震撼都消散殆尽，平淡到无趣、惨白到不再具有魅力，那是一种“仅此而已”，是“就这样吗”，那是一种失去了活力的尸体，等待于万紫千红的来临之际死去：
或许，高高在上就已然是一种法则，内涵的死寂、刻意已经自然到了于何处都应该是这样，那般明媚已然熄灭了所谓火把的光芒，看不见也不知道应该如何表演，不过是赤裸裸地赞美：此间好风光。
马北风伸手，那晶莹的手掌无缺且白皙，五指一根根柔和而温柔，但收拢的瞬间却关闭了那一扇敞开的窗户，将一切彻底隔绝：这是逐明之眼的法则，而这一袭劲装就没想让这些尖酸刻薄的旁观者打扰到里面的安宁，之所以留下喘息不过是想给一次机会，亦或者说，让自己下定决心；
可能，你也是这般想的吧；不过你这么好看，我怎么舍得让你背黑锅呢；微微一笑，劲装道子心中腾起万般情绪，那一身的羽翼刺痛着八方的筋骨，暗沉沉的血从苍穹不断地渗透，越是猖獗那少年越是大笑，在这不知为何他只想笑，那笑声沧桑、锐气、粗粝、鲜活而痛快，两身少年就那么遥遥注视着，周遭挂着的年岁就像是一件苍白而破旧的衣袍，冻疮绵延带着里间诚挚的腐朽气息，恍然间不过是一眼，但双方的那一眼似知己热泪一大白，若志同道合、可期山水，那般潇洒含有不甘心与痛恨，那般凌然蕴含一种感叹：叹一生幸运，得见君子足以！
深埋黄沙，愿青桐泽土；魂归彼岸，愿大爱无疆
谓然，足以心安！
道子前进，长风扶大翼，那赤焰少年带着一身的伤痕徐徐近身，一句话不说，一句话没问：从枯江冰开始他就一直在轩禅的身边，也不知是什么都懂还是无需口舌，千回百转如今再次面对面却仍旧是不知看到了什么、想说些什么，那内涵的变化又不知与此前有什么不同；沉默，两袭风华将时间酝酿、埋藏于白云悠悠之下，封坛，且不知日后香飘几里；
却，是我们纪念曾经的光景。
不知你是谁，那般熟悉得陌生；
可能我们从来就没有认识，也没有刻意攀谈的事迹；大约我们就不曾认识，无数次地擦肩而过；或许有往事许多，但，不值得说，也，不必多说。
今天，能认识你吗；
我的，总领呐。
轩禅腼腆，那笑，如应鸾失去羽翼一般凭鲜血依旧，那般放纵与浪荡洋洋洒洒四海承平，那笑不为所动一般八方来贺，对此劲装不过是沉默，带着一颗苍惶的心与无形的战旗缓步并肩，它们顺着朱门推进，也不知是早有准备还是另有奇妙，恍然间心有灵犀，正如眼前那等待多时的少年一般：
——其实轩禅也是第一次接触“燕”这个概念，而它的蜕变、纠葛的历史亦是奇妙：毕竟它如今这模样刚保持没多久、岁数极短，不是“自古以来”也没有传统文化，就如眼前国公府一般，尽管它看着温馨而恬静、自然且造化，但细细感知此地却并没有多少属臣与生命气息，空荡而寂寥；其次从燕国的整体与思想派系来看，它也是不合礼仪得，不过窥伺之间却会带着些许得好奇：
中州儒生最是奇怪，它们复古而偏执，将道德却从不定性，不追究也不深挖，将各种道理放在它不应该存在的地方，边疆一开战便百般阻挠，口呼“劳民伤财”、“体恤百姓”，但对于排场之类的所谓“礼数”极为得在意，“养气”、“养德”却不知“俭以养德”在何地，不仅与根源背道而驰甚至“理学”，将“尊重”解释为“尊敬”从而固化阶级，对府内仆从、侍女、器物的要求无不苛刻而偏执，对钱财那更是有种混沌的认知，一派觉得“铸币失调”、提议“易物”，有得则截然相反，力求“金融自由”，拿强国模板作为发展标准，一上朝就以头抢地、痛心疾首，煽动舆论论述“空闲资产对国家经济的弊端”，乌烟瘴气、结党营私都是从这真正开始“偏离主权”得，如果不是凤皇蛮不讲理得改革，狠下仗杀了书生上万，后来时间动荡的时候燕国也就不攻自破了；
或许老先生说得对，不能“非我族类”就不能“爱我族类”，大国强盛时期的“包容”、“大爱”在一次次入侵中被瓦解、稀释，如果不是脊梁还在七国血统早就变了，但是在这些大清洗之中大国们不约而同的都只学会的“非我族类其心必异”，用厚厚的戒备心来抵御下一次受伤害，而这种安逸、腐败在时间的侵蚀下和自己的所处立场竟有了中“工匠精神”，追逐“固化”的稳定又追求“自由”，抨击科举践踏八股文，对“标准”、“禁锢”深恶痛绝的同时享受着经济泡沫带来的利益，那种荒唐与可笑就像是左右逢迎却两边都不讨好的愚昧：所谓家国在文化泡沫的改变之下已经是一种可有可无的躯壳，而“生来自由”必定“生来罪恶”，在高举净土式生活的那一瞬间“活着就应该是快乐”的震惊了中州之外无数的文明，十七国中也有三国表达了明确得隔阂，并发言强调“我看到了魔鬼”，而深受影响的便就是东方三国，秦、燕、陈，其中又以燕为甚：
中州七大国鼎立万年之久，它们此间在各自不同的地方建立了不朽的文明，它们是被双圣合在一起得，作为共同点它们都是思想大国，拥有很强的凝聚力、执行力以及强调自尊的文化底蕴，在所有的“洲”单位里中州的面积在中土是有数得，但让大多数旁观者想不到的是这里并没有起到很好的引导作用，反而是进入了一种奇怪的轮回：它们不再恐惧也没有更多的晋升空间，所以也就没有再谋求所谓发展，而是在进行软实力得演化，并且“至死不休”，力图“演绎”而非“开拓”，本末倒置得空中阁楼吸引了大多数的精英，“现实”二字在梦幻的结构里面成为了旁观者啼笑皆非的荒诞戏剧，那种明显的奢侈与对内矛盾让其它十国都警醒异常，并且严厉地拒绝了后来的合并计划，咒骂执行者为“肉刑执行者”，这也爆发了后来影响深远的对于“道”得议论，而这就是后来南域四十七之一北罗酆诞生的环境；
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