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第1400章 衍圣公

第1400章 衍圣公 (第1/2页)

鲁郡,曲阜。
  
  曲阜原名鲁县,有八百多年的历史,直到开皇十六年隋文帝杨坚改鲁县为曲阜,到如今。鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜。
  
  曲阜,是儒家圣人孔子的故里。
  
  皇帝率百官祭祀孔子。
  
  皇帝颁诏,封谥孔子为大成至圣文宣王先师,这是一个很长的封谥。孔子在东周封谥尼父,孔子本字仲尼,尼父因此是一个敬称。
  
  到西汉时,由天灾频发,社会动乱,儒者梅福认为,这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀,因而上天发怒。当时朝廷接受了梅福的提议,封孔子为商汤的后代,接续先王的祭祀。
  
  汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君,日后便以褒成君食邑八百户祭祀孔子,封谥褒成宣尼公。
  
  到东汉时,朝廷正式把孔子做为国家公神,其地位与社稷同等,并封为褒尊侯。
  
  北魏时,追封谥号文圣,称为文圣尼父。
  
  北周时,晋封为邹国公。
  
  到隋朝时,封谥为先师尼父。
  
  大秦立国后,以周公为先圣,孔子为先师。
  
  “孔圣当封王!”
  
  东汉封孔子为褒尊侯,北周封邹国公,而大秦天子决定给孔子封王。
  
  “文宣王!”
  
  同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。
  
  “从今起,全国每个县都要建立文宣王庙祭祀孔子,每年春秋两次大祭,每月初一和十五两次小祭。各地的各级学校,都要树立孔子像祭祀。”
  
  皇帝这个时候提高孔子的地位,将他列为与昊天上帝、社稷之神同等级的大祀,这种殊荣万古唯有孔子一人而已。
  
  这旨意一出,连王珪等儒家门人都大为震惊。
  
  封王就不说了,这大成至圣文宣王先师,每一个词都是万古殊荣啊。
  
  而且还将之列为如此大祀,王珪等儒家门人都受宠若惊。
  
  文拜孔子,武拜关公。
  
  皇帝有皇帝的想法。
  
  罗成这般捧孔圣,目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来,儒家虽然在后世有不好的评价,但在古代,儒家其实也分很多学派,其中也有王霸派,后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始,明清大兴的。
  
  “为孔圣设从祀。”
  
  从祀,即配祀,孔庙里不仅祭祀孔子,还选儒家先贤们陪同祭祀。
  
  皇帝钦定从祀者为四配,四配为颜回、曾参、子思和孟轲。
  
  四配在孔庙受奉祀的人物中,仅次于孔子,皇帝对四配皆追封为公,因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为:孔子像东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣),西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。
  
  四圣之下,为十二哲。
  
  十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人,供奉于孔庙大成殿中,闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若),西侧北起为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)等。
  
  十二哲之后,则为先贤,再为先儒,祭祀孔子弟子以后历代优秀的儒者,先贤七十二人,先儒八十一。
  
  “圣人,追封孔子为王,那其子孙?”
  
  “孔子之后爵号褒显,世世不绝,其来远矣。自汉元帝封其褒成君以奉其祀,至平帝时封其为褒成侯,始追封孔子为褒成宣尼公,褒成,其国也,宣尼,其謚也,公侯,其爵也。此后,又封为邹国公,子孙也皆有封爵。”
  
  “朕崇尚儒学,尊崇先贤,故加至圣大成文宣王先师之号,务极尊显之意。朕望后来者能继奉吾志,尊儒重道,不敢失坠,故朕决定加封孔圣之嫡系子孙为衍圣公爵,以后代代相袭!”
  
  

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