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第1361章 封禅

第1361章 封禅 (第1/2页)

开元六年,秋八月。
  
  金殿早朝之时,数名官员走出队列,齐声奏请。
  
  “臣等请求圣人封禅泰山!”
  
  罗成有些意外,“怎么这个时候提出封禅的事来了?”
  
  大学士虞世南奏道,“圣人之功德,天下人有目共睹。封为祭天,禅为祭地。易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”
  
  登封报天,降禅除地。
  
  封禅泰山,对于古人来说,并不仅仅是一种炫耀捧场,而是有着极强的政治意义的。尤其是改朝换代之后的帝王,更需要去泰山封禅,这意味着与天的沟通,取得上天的天命,代天治理人世。
  
  天子天子,上天之子,天命所授,这个封禅便是这个授天命的仪式,所以说是马虎不得的。
  
  而且并不是每个皇帝都有资格去封禅天地的,只有改朝换代、江山易主,或是在久乱之后,致使天下重归太平,或是开创盛世的皇帝,才有资格封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时接受天命代为治理人间。
  
  封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山都曾举行过,但以泰山的次数最多和影响最大。
  
  封禅泰山自秦始皇开始。
  
  “圣人,臣等以为眼下封禅都已经算是晚的了,圣人结束前隋之动乱,重归天下太平,安民拓边,功盖秦皇汉武,当早封禅泰山,向天地报告,接受天命。请圣人前往泰山,在泰山之顶筑圆坛以报天之功,在泰山之脚筑方坛以报地之功!”
  
  古人讲究正统,重法理。
  
  秦继承隋,靠的是武力夺取的天下,虽说当时朝纲混乱,但罗成终究曾是隋家旧臣,因此更需要强调君权神授,以此来证明大秦的法理性和正统性。
  
  这东西其实很重要,毕竟这代表的是正统性,若是不强调君权神授,那岂不是说以后谁想当天子都可以?
  
  这和当初让杨暕禅位一样,但禅位还不够,必须还得封禅泰山。
  
  大秦的天下,不仅仅是杨家禅让的,也是得到上天批准,君权神授的。
  
  几位大学士都请求皇帝早日封禅,以金泥银绳将封禅文书封印,然后埋于泰山地下。
  
  罗成微笑着道。
  
  “诸卿不止一次提出泰山封禅,只是朕以为如今天下还未完全一统,江南还有二藩割据,朕若就去泰山封禅,似乎有些没脸。”
  
  几个大学士马上道,江南二藩早已归附,皆只是大秦的藩王而已,并不影响大秦一统天下的事实,今年虽有大灾,可朝廷从容面对,上下齐心协力一起渡过了难关,百姓没有流离失所,也没有因灾而饿死百姓,这便是天大的功德,这也是上天的护佑,因此更应当去泰山封禅,祭祀天地,拜谢天神。
  
  罗成心里还是蛮高兴的。
  
  大学士们也不是那种爱拍马屁的人,大家都说他可以封禅,这也是对帝王功绩的肯定。
  
  这时御史大夫张仪臣出列。
  
  “臣等请圣人封禅泰山,不仅仅是因为异姓而王改朝换代,还因为圣人治理天下的功绩,结束隋末动乱,重安天下太平,尤其是将突厥、高句丽等亡我之心不死的外贼征服,使我汉家无外患之忧,这是天大的功绩。而这功绩,其实也不全是圣人一人之功绩,这也是圣人率领的文武百官们的功绩,圣人封禅,也正是对天下臣民的肯定。”
  
  御史中丞长孙无忌也道,“圣人功高德厚,如今华夏安定、四夷宾服,五谷丰收,符瑞不断,眼下正是封神告天地之时。”长孙无忌认为,家中的孩子在学堂读书,若是有了好成绩,也肯定是要第一时间告诉父母的,这也是让父母一起高兴。如今大秦有了这样的好成绩,为何还要迟迟不告诉天父地母呢?
  
  “朕担心封禅泰山,到时车驾东巡,千乘万骑,耗费太多。到时沿途得修路,又要供应,这花销不少,且封禅泰山,必然也得召诸侯藩邦前来,各地诸侯,远夷君长,都要赶来,这劳师动众啊。”
  
  门下侍郎魏征便道,“圣人无须担忧这些,虽说刚经历了一场大灾,但中原各地府库依然充实,圣驾东巡,朝廷完全可以自己供应,不会让百姓加重负担承担,至于说诸侯藩邦们前来,这不正是宣示我大秦盛世的机会吗?让这些藩邦看到我们的强大,这样他们才更不敢乱来,也能使的边疆更加安稳。”
  
  “至于说诸藩到来,到时要赏赐,其实现在朝廷每年的正旦大朝,以及圣诞节、千秋节等,诸侯藩使也都会前来拜贺,朝廷也诸藩早有了一套成熟的朝贡贸易体系,朝廷适当给他们点贸易优惠,免除他们一些关税,他们高兴不已,而朝廷也从没有亏过,每次诸藩朝贡,朝廷跟他们交易,其实都是赚的。因此我们根本不必担心诸藩来了的赏赐问题,来的越多,还能赚的越多。”
  
  

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