第五百一十三章 五龙盛神法

第五百一十三章 五龙盛神法 (第2/2页)

说白了，不管是前世还是今生，王越就从来不是个博学多才的人。除了对于自身强大力量的追求之外，他平常关注的东西可谓极少极少，读书之类的事情向来就不是他的菜。
　　
　　而唐国的内家拳也和西方格斗术不一样，那是有着自己深厚的文化底蕴的，越是高明的拳法，其背后的来历和出处往往也都和唐国古代的一些文献知识有着密切的联系。
　　
　　如同经脉，**窍，子午流注，气血运行，乃至大小周天，时辰季节，这些虽然都是属于唐医的领域范围，但练拳的人却也一样要知道明白。所以，历代以来，很多著名的拳家和大拳师，几乎都是医武不分家的，既是内家的大高手，同时也通晓医道，救死扶伤。
　　
　　更何况，苏家的拳法本来就是出自道家老母宫，这里面的关联就更深了。
　　
　　“师弟，这个你就不用担心了。道经虽然不能不读，但刚开始的时候却还没有到那么深入的地步。而且咱们练拳的人，重在实践，身体力行，功夫到了哪一步，自然而然就会明白了那一步的拳理和道理。所谓一法通，诸法明，它山之石可以攻玉！以师弟你现在的功夫，已经领悟了阴阳，刚柔的道理，阳极生阴，再练习这阴符七术，自然就会简单的多了。”
　　
　　苏明秋听王越这么一说，就知道他心里有些没底，再一想王越的出身来历，便也立刻明白了他到底在担心什么，不过对于这个，他倒是比王越自己看的还乐观。
　　
　　当下，不由一笑道：“师弟，是你多想了。练拳本来就没有那么多的讲究，殊不知假传万卷经，真传一句话的道理？我若不想教你，那便只需让你通读道藏几千卷，说的神乎其神，玄之又玄，然后真真假假，你自然就会如坠五里雾中，练一辈子也不会有任何成就的。但我这是真的认可你了，那教起来自然就是有一说一，有二说二了。况且阴符七术虽然出自阴符经，两者之间也是关系密切，多读读自然是好的，但那也不过是当你入门后，丰富和辅助自己的一种途径，真正能让你有所领悟和突破的其实还在体悟啊。”
　　
　　“体悟？身体力行，然后方可知行合一。”王越点点头，若有所悟，也彻底明白了苏明秋说这些话的意思。练功夫的人原本就有许多没什么文化的，但这却并不妨碍这些人能在这条路上取得令人仰望的成就。历史上很多的武学大家，都也是出身贫寒，连字都不识一个的，但最后却都能总结归纳出自己拳法中最精炼的拳理和道理来。而这其中的缘由，大抵就是如同苏明秋话里的这个意思了！
　　
　　正所谓，实践出真知，通过自己身体力行悟出的道理，总是比学习的更加深刻，
　　
　　“嗯，知行合一那是最后才能达到的境界，在这之前却是要先行万里路的。师弟，你先来看看这个五龙盛神法。”
　　
　　“心为身之主，神为心之主。而如何使神的功能光明正大，神通广大，这就是所谓的‘盛神’。”苏明秋说话间，也不啰嗦，直接开讲：“盛神的方法，化五气而合一，一气灵明谓之神盛，基本方法就是内功的修炼，保养志气。志气者，真元也。这里面的五龙，指的就是金木水火土五行之气，对应的就是我们的五脏。”
　　
　　“哦！原来是这个意思。五脏对应五行，心属火，肺属金，脾属土，肝属木，肾属水，而与之对应的**拳里，譬如连环崩拳这一招，发力如箭，用的就是一股子爆发的劲儿，连环出手之下，给人的感觉就好像是连珠箭，先有开弓射物的心意，然后再有巨浪拍案的气势，起落间进步出拳，蹬后足，要大趾用力，顶头竖项，勾动肝经，所以这个连环崩就应该是属木在肝的。而照这么一说，这个五龙盛神法虽然对应五脏，但事实上第一步着手的功夫却在心上，至于这个神字？表明上说的是心意，其实指的却是气血呢？”
　　
　　王越想了想：“唐国的龙变化无穷，呼风唤雨，飞腾于九天之上，五龙之于五行，就好比气血之于五脏，唯有把握气血，练得血气如龙，在流经五脏时才能一一茁壮滋养……，七叔，是不是这个道理？”
　　
　　王越练拳时曾经靠剑器青莲吸收了苏明秋的一些武学理念和经验想法，虽然未必都适合王越自己，但确实是令他对内家拳的理解，远超常人。所以苏明秋刚一进行阐述，他就结合着自己的见解对这个五龙盛神法进行了一番分析(.)
　　
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