第一百八十七章移星换斗，遇佛杀佛（四）

第一百八十七章移星换斗，遇佛杀佛（四） (第2/2页)

四年前老母撒手人寰，吴质守孝三年期满，不甘心老死乡野之中，就变卖了房屋、田地、耕牛，在乡亲们‘败家子’的嘲笑声中，踏上了求取功名之路。
　　
　　可功名之路不好走，吴质出身寒门，没有举孝廉的资格，身材瘦小枯干，也不是当兵的材料，结果是四处碰壁，后来流落到了许昌……
　　
　　来到许昌之后，吴质也相仿名士、游侠，投到权贵府邸做门客，试图求个一官半职的，可惜他的文采、武艺、谋略样样稀松，人长的也不帅气，结果多次投靠失败，都被人撵出来了！
　　
　　投奔权贵无门，又不甘心回家务农，吴质四处游荡一年多，结果是盘缠用尽，又没什么谋生手段，最后饿晕在荒野之中……
　　
　　恰好天隐寺的净头（负责厕所的人），到田中倾倒五谷轮回之物，见到了奄奄一息的吴质，一时动了恻隐之心，就用粪车把他拉回来，灌了几口米汤救活了。
　　
　　吴质大难不死，就留在了天隐寺中，成为一名底层劳动僧，干最累的工作、住最破的房子、吃最差的饭菜……
　　
　　可吴质上进心未死，希望有朝一日求取功名，因此他始终不肯剃度，这也是受人欺负的原因之一，否则凭他粗通文墨、做个中级僧人毫无问题。（有文化就是好呀！）
　　
　　“做和尚的饱食无忧，又有什么不好呢，小兄弟何必强求功名，须知功名之路凶险，一不小心就会粉身碎骨！”
　　
　　“兄台此言差矣，男儿立于天地间，生不得五鼎食、死亦当五鼎烹耳，岂能与青灯古佛相伴，老死于寺庙之中？”
　　
　　“呵呵，小兄弟好志气呀，若你真不怕死，我送你一场富贵如何？”
　　
　　“这个嘛，兄台只是个车夫，自己尚未出人头地，又如何送我富贵呢？”
　　
　　………………
　　
　　萧逸终于确定了，眼前这个落魄至极、又野心勃勃的吴质，就是自己要找的的人，也是能帮自己灭佛的人！
　　
　　萧逸穿越前是个书迷，尤其喜欢三俗类读物，记得一本野史中说，曹丕能够力压兄弟，成为曹魏集团继承人，多亏了四个人帮助：陈群、朱铄、司马懿、吴质！
　　
　　前三位是士族出身，或善于内政，或足智多谋，或精于韬略……之后都成了曹魏的重臣，名留于史书之上，唯独最后一个吴质，翻遍各种正史、野史，也没找到多少记载！
　　
　　只说他出身寒门，为人放诞不羁、怙威肆行，后来投入曹丕麾下，没立过什么大功，官至振威将军（官号听着不错，就是个杂号将军，不入流的存在），最后默默无闻的死去，还被谥为：‘丑侯！’
　　
　　谥号是古人死后，依其生前行迹、功劳，为之所立的称号，帝王谥号一般由礼官议上、臣下的谥号由朝廷赐予，文人或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥！
　　
　　本着死者为大的原则，一个人只要不是太失败，都会有个不错的谥号，比如成、忠、端、定、简、懿、肃、毅……之类，不见人品差劲如华歆者（强闯皇宫，弑杀伏后，天下人共弃之），死后还追谥为：敬侯！
　　
　　吴质的谥号：‘丑侯’，用如此恶劣的字眼，可见此人活着时候，人品败坏至极、人缘差劲至极……简直坏到一定程度了，可是‘丑侯’两个字，也证明了吴质的不平凡！
　　
　　汉魏时期的朝廷、还算比较守规矩的，坚持非功臣不得封侯，不像后来越来越没节操，凭着裙带关系、男女关系，甚至男男关系都能做侯爷！
　　
　　吴质死后谥：‘丑侯’，说明他活着时候，为曹魏集团立过大功劳，只是他做的事情吗，估计不太光彩、不太能见人……也就是说，他是干脏活的！
　　
　　历代的君王身边，都有一个或者几个，专门干脏活的官员，比如汉景帝的亲信-郅都，汉武帝身边的宁成、义纵，以及曹操重用的华歆、王朗！
　　
　　这种人能力强、名声坏，做起事毫无底线，对主上又忠心耿耿，能够主动挺身背黑锅，吴质就是其中佼佼者、而萧逸正缺这种人才呢！
　　
　　还有一章，思路终于理顺了！
　　
　　(本章完)