第三章萧逸举鼎（一）

第三章萧逸举鼎（一） (第1/2页)

如果说战征是为天地间至刚至阳之举，那么军人就是全天下最强悍的男人，而男人之间建立友谊的方式也必然带着点怪异，可能是拳头，可能是烈酒，甚至可能是钢刀！战场之上，敌我之间，厮杀的你死我活，互相劈砍的伤痕累累，可战后却相逢一笑泯恩仇，结为生死之交的也不在少数，这就是男人！
　　
　　军营之中，只要你的拳头够硬，或者你的酒量够好，那么很容易的就能结交到很多朋友，恰好，大牛和马六二人不但武艺非凡，而且长期跟着萧逸这个酒鬼厮混下，虽然称不上千杯不醉，但也绝对堪称是‘酒精’沙场的老将了。
　　
　　一顿拳头揍趴下一群人，又一顿酒喝趴下一群人后，牛哥和马哥的大名迅速在大营中传播开来，当然，这只是大家表面上对他们的尊称，那些被他们用拳头揍怕了的人在背地里都偷偷的叫他们为---‘牛头马面’。
　　
　　自从来到军营，二人每天的宴请就没断过，有请他们去喝酒的，有请他们去教练武艺的，当然最多的还是找他们去助拳打架的，对此萧逸并没有阻止，反而乐见其成，人，尤其是军人，都需要大量的朋友，何况两人还能带回来大量外面的各种信息，在这样一个通信闭塞的年代里，这对萧逸了解天下大事提供了很大的帮助。
　　
　　举杯豪饮，这已经是萧逸为数不多的乐趣之一了，因为没有合适的酒友，所以现在这仅剩的乐趣也变得十分有限，这天中午，正当他准备继续用酒杯打发时间时，一天到晚都在外边游荡的马六突然跑了回来，拉起他就往外跑，同时语无伦次的说道：“快点，萧郎，有热闹看了……巨鼎，……他们正在举呢……”
　　
　　跟着马六一直来到军营东侧，在这里有一座破败的神庙，因为缺少人打理的缘故，已经荒废的厉害，四处蛛网密布，鸟雀横行，里面的神像也已经很陈旧了，但却依旧散发着一种古朴的洪荒气息，让人不敢直视，从那面已经变得灰暗残缺的匾额上得知，原来这里是一座蚩尤庙。
　　
　　蚩尤是上古时代东夷部落的酋长，名央，号蚩尤；本领非凡，后值天下又乱，大地上的各部落之间征战不休，最后黄帝在涿鹿之战中得神人相助，终于击败了劲敌蚩尤，成为天下的共主。蚩尤死后，黄帝感起勇武，令人画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！因为蚩尤善作战，故被后人尊为战神、兵主，各处立庙，受四时香火供奉！
　　
　　古人出征，可以不拜黄帝，不拜炎帝，却不能不拜蚩尤，尤其是兵家，更视蚩尤为祖师，其在中国人心目中的地位可见一斑。
　　
　　雁门关地处四战之地，常年杀罚不断，所以人们在这里也修建了一座蚩尤庙，祈求这位战神的护佑，可惜，随着时间的推移，加上战乱不断，神庙已经变得破败不堪了。在神庙的前面有一座高台，上面供奉着一尊巨大的青铜鼎，鼎身巨大沉重，颜色古朴深沉，虽然同样历经风雨刀兵，却是丝毫无损，此时巨鼎周围已经聚集了很多的人，正在喧哗不休，争吵着什么。
　　
　　侧耳听了一会，萧逸这才弄明白事情的经过；原来这帮精力充沛又整天无所事事的小伙子们，在打了几次架以后分成了若干个团伙，可彼此之间依旧是谁也不服谁，后来有人提议，说蚩尤庙前有一尊青铜大鼎，谁要是能把鼎举起来，就是真好汉，真英雄，就是这座军营里所有人的大哥大，结果这帮人就真的来举鼎了。
　　
　　自从大禹治水成为共主之后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。从此鼎就成为国之重宝，祭祀之礼器，权利的象征，而从古至今，力能举鼎者，除了那位‘力拔山兮气盖世！’的霸王项羽，还没有过第二个人。如果说对于读书人要以德服人的话，那么对这群刀头舔血的勇士来说，以力服人就是最好、也最直接的手段了，对于举鼎立威这件事，萧逸倒是很有兴趣，毕竟要想折服这些桀骜不驯的燕赵游侠儿，就必须在力量和武艺上彻底的打败他们，才能让他们心服口服，不过他并不急于下场，而是和马六一起，隐在人群中，静静的观看起来。
　　
　　

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