第一九九章 拙贝罗香

第一九九章 拙贝罗香 (第2/2页)

另外还要分出三分之一的金沙，用来收购希伯来商人运来的顶级海珠。
　　
　　我家商队以前每次来到天竺，行商的主业便是丝绸兑换海珠珊瑚的交易。
　　
　　也就是用从东方运来丝绸和美玉，换回波斯海上的极品珍珠。
　　
　　香料交易毕竟是头一回买卖，原来的主业可不能偏废。
　　
　　在长安和建康的市坊之中，还有一大批的老客正在等着我家的供货呢！
　　
　　波斯海上的阿末香已有领教，但对于富楼沙香市最富盛名的拙贝罗香却是知之甚少。
　　
　　这味奇香给我的最初印象，还留在麦田鹿那悠长的佛歌里。
　　
　　来到富楼沙王城的第五日，苏叔领着我们布施膜拜了雀离浮屠和佛陀圣物石钵之后，大伙便来到了迦腻色伽大寺旁边的佛香市场。
　　
　　在于阗国家园时，我早已知道“香为佛使”的说法。
　　
　　据传当年佛陀住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。
　　
　　他手持香炉，遥望祗园，梵香礼敬。
　　
　　香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成了一顶五彩的"香云盖"。
　　
　　佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
　　
　　从此天下的佛徒们，也就有了以香敬佛的传统。
　　
　　“少主，拙贝罗香在你们汉地被称为安息香。天下的佛香用料以檀为最，此次便是这拙贝罗香了。”
　　
　　佛香市占据了迦腻色伽大寺的整个殿前广场，卖者多为波斯商人，买家皆是天竺本土的列国香客。
　　
　　苏叔在一处开阔的香铺案前，拾起一块麻石状的香块向大伙拂须笑道。
　　
　　“拙贝罗香原来就是安息香！难怪味道如此熟悉！”
　　
　　听苏叔所言，我瞬间明白了过来。
　　
　　在我们于阗国的各家寺庙，敬佛用香多为安息香。
　　
　　而东方汉地，关于安息香的记载，也早已有之，以辟邪还魂的神药流传于世间。
　　
　　大汉名士东方朔所著《海内十洲记》中有载：西胡月氏王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑葚。燃香三月不绝，能使伤者复原、亡者还魂。
　　
　　这是东方汉地关于安息香的最早传说，而那个西胡月氏王便是这富楼沙王城的前朝先帝了。
　　
　　《晋书》记载，西晋怀帝永嘉四年，有西域高僧佛图澄来到洛阳。
　　
　　晋亡后，这位胡僧又投奔了后赵皇帝石勒。
　　
　　曾于襄国城外的堑水源上燃安息香发愿请水，如此三日清泉泫然而出。
　　
　　佛图澄高僧也因“敕龙取水”的无边法力，而从此名动天下。
　　
　　安息香也因通神之功，而被世人尊为辟邪之香。
　　
　　既有还魂之功，又用通神辟邪的奇效，这原本普通的拙贝罗香从此在东方汉国，便成了包治百病、斩妖驱魔的灵丹妙药。
　　
　　非王宫贵胄无法享用，一两可值千金。
　　
　　没想到如此奇香今日在这富楼沙的香市，尽然如山野草民收获的木薯地瓜一般，陈列于石台之上任人挑选。
　　
　　物以稀者为贵，多者为贱，所言非虚也！
　　
　　一道前来的伙计，已被香市之中各家卖香制香的作坊所吸引，三五成群的寻欢而去。
　　
　　这家拙贝罗香的卖家案前，只剩我和苏叔、秦冲、田鹿四人在那儿畅谈香道、追古思今了。
　　
　　“苏爷，这拙贝罗香为啥又叫安息香，其中有啥典故？”
　　
　　秦冲一路随行，对于各色的香料已产生的兴致比我尤甚，加之没有我这般博览古今奇书，所以疑问也就更多了几分。
　　
　　“当年大月氏人的贵霜国还没有成势之前，键陀罗还是波斯高原上帕提亚帝国的领地。这个西域王国你们大汉称之为安息，产于此国的香料也被国人称为安息香，拙贝罗香是它的梵语名称。”
　　
　　苏叔耐心的解释道，以尽他的师者之责。
　　
　　“如此说来，安息香进入天竺佛国和我们东方汉国的年代差不多啊！”我有点无趣的叹道。
　　
　　离与朵儿他们约定在陀历河谷会合的时日已经不多，我急切希望早点结束香料采办踏上归途。
　　
　　另外田鹿和我忘忧毒盅的发病似乎越发频繁了起来，毒性发作的时间也由先前是两三天，变成了如今的早晚各一次。
　　
　　我日渐消瘦但精神尚好，而田鹿每天入城之前如果不行祭祀之礼焚燃些忘忧花果，就会如酣醉的酒徒一般，连半点心气都抬不起来了。
　　
　　我们三人正在畅谈之际，这个贵霜女子已经瘫坐在迎街的台阶上哈气连天了起来。
　　
　　如此下去终究不是治愈之道，只会越陷越深。
　　
　　早点北上返回达丽罗川，从阿南都祭司那儿获取忘忧毒盅的解药，也是目前唯一的办法。
　　
　　所以我和苏叔决定商队两日后返程，今日是入城采办香料的最后一天。
　　
　　明晨等希伯来人的海珠到货之后，我家商队在富楼沙的交易就全部结束了。