第一九七章 键陀香市
第一九七章 键陀香市 (第1/2页)富楼沙是一座因佛而兴的天竺城邦。
城内如迦腻色伽大寺这般的神殿，足足有十几座。
还有刚刚复兴的婆罗门教、耆那教等古老小众的原生教派，也在城中留下了大大小小几十座教堂和神庙。
如果有兴致登临高处向城内眺望，但见佛塔林立，神殿嵯峨，紫烟缭绕。
定会以为来到了神的国度，或是西天的极乐世界。
而闻名天下的键陀罗香市，便是围绕着这些庙宇神殿，层层叠叠的向外铺展开去。
或为独家的古堡花圃，如闪米特人的那家“巴比伦”无忧香社。
或为露天的集市，本土的寻常香料皆是这般的交易。
有怀抱稀世奇珍一般在各个市场中孤独行走的卖香人，也有席地而坐以灵蛇、杂耍等魔法玄技吸引买家的列国游侠。
罗马商者大多结伴而来，当年老亚历山大和查理叔叔的商队便是如此。
他们或者是刚从东方汉国的长安、洛阳归来，顺道路过键陀罗佛国。
也或直接从君士坦丁堡远道而来，除了满皮囊叮当作响的罗马金币之外，这些云海西国的冒险家们，还会把生长于迦南、埃及、雅典诸国的没药、苏合、郁金香油，带到了富楼沙的香市上。
耶婆提、交趾、蒲罗中等西南海国前来朝圣的僧贾，带来了鸡舌香和r豆蔻。
古老的希伯来客商驾着云帆从海外而来，顺着天竺长河逆流北上，在富楼沙的城外落下了铁锚。
身穿亚麻布圆领白袍的主家正指挥着几十位异族的伙计，从海船上搬下一筐筐来自努比亚高原的合欢树胶、或是波斯海上的珍珠珊瑚。
如果再有东晋朝的客商，带来我们东方汉国的紫苏和麝香，那全天下的奇香在这里就全部汇齐了。
键陀罗香市天下香料的集散之地，果真名不虚传也！
来自北地的粟特商人，正在与天竺土民们做着以货易货的交易。
用北方诸国廉价的铜器、刀具或是亚麻棉布，从这些土著信徒的手里换取价值不菲的金沙、檀、拙贝罗香的树脂和种子。
而那些西南海岛或沙漠地带的香客，似乎才刚刚走出蛮荒时代，更是不懂何为交易。
衣不遮体、肌肤赤黑如昆仑奴一般。
他们每人抱着几块阿末香或是合欢树脂，木讷庄重的站在集市边缘和佛陀神庙的台阶之上。
没有标价也没有招牌，在键陀香市的众多客商中间自成一派。
所有的交易随性而发，只要愿意，买家的衣饰、挂件、刀剑器物皆可交换，唯独不要世人皆爱的金沙。
幸亏这里是佛法兴盛的仁爱之地，商者皆怀慈悲之心，香料交易童叟无欺。
如是换做罗马、波斯的一些城邦，货品贱卖事小，被豪强捉去卖身为奴可就惨也！
早已谙熟经营之道的萨珊客商和一些贵霜老族，则在城中的马道两侧建起了一排排门店。
如农人那般日出而作日落而息，购买售卖列国香料、赚取中间的差价为业。
久而久之，也就在这王城之中形成了一条条独具特色的香街社坊。
与那些露天集市、各色游商、和自产自销的古堡香社点线相连，成为这键陀香市中的血脉和经纬。
富楼沙王城香市的布局，虽然没有长安东市西市那般的泾渭分明，也不像贝罗埃亚集市那样的一览无余，但也有规律可循。
贵霜王宫所在的周边集市，以俗世用香为主。
百草药科、防腐膳用、女子粉黛之
类的香料交易，主要集中在这片区域。
从云海西国过来的罗马客商，进入富楼沙后，一般都是奔着这些香料而来。
大秦国人日常三餐皆以肉类为主，据说东方的香料进入他们的餐桌之前，世人食用的肉糜之中，仅以海盐为调料。
王公贵族、公侯伯爵之类的豪门世家或是大商巨贾，还会在馕饼烤肉上加点蜂蜜、橄榄油脂或玫瑰香草之类的佐料来改善主食的味道。
主食长期如此，味道千篇一律，吃起来也是如同嚼蜡一般，仅仅果腹而已，毫无趣味可言。
后来波斯人把各色奇香用战车和商船带到了雅典国、安条克和罗马城，令这个西方帝国的朝野震惊、天下为之癫狂。
盐的牛羊烤肉上，撒入胡椒、茴香、肉桂、迷迭香等诸味香料混合碾磨的粉末，散发出来的是天堂般的气息。
从此以后东方的汉国和天竺，在罗马人的心中就成了神仙一般的国度。
能够把天边的云霞裁剪下来做成霓裳，这便是我们的东方汉国。
可以化腐朽的糜肉为人间美味，正是盛产香料和黄金的天竺。
所以不管是开国之君凯撒大帝，还是后来的奥古斯都大帝和安东尼，再到两百年前的亚历山大。
罗马人历次举全国之力挥师东征，无不是为了东方的丝绸、黄金和香料而来。
然而上天不遂人愿，当年亚历山大大帝的十万罗马铁骑已经沿着赫拉特城邦、撒浪山口、高附王城、喀布尔河、开博尔山口，一直打到了天竺长河的东岸。
键陀罗香国近在咫尺，这位千古一帝却突然暴病而亡英年早逝。
如此浩荡的东征之路嘎然而止，罗马国和东方王国之间丝绸和香料贸易的重任，从此也就落到了我等东西商者的肩上。
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