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第一百二十章 丁字号实验室

第一百二十章 丁字号实验室 (第2/2页)

以儒家来说,修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们都希望通过内心修养,成为道德高尚的“圣人”,然后步入仕途,凭借个人“至善”的道德,管理社会,治理国家,成为安定天下的“外王”,其修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。
  
  而道家提出“抱朴守真“、“柔弱不争“、崇俭寡欲的修身原则,倡导了“行不言之教“与“以养促德育“的教育方法以及“致虚守静“和“绝圣弃智“的修身之道,修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。
  
  不管是“超凡入圣”还是“转俗成真”,儒家和道家,无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。
  
  李长青将通读一遍后,了解其中的大概内容。
  
  墨家与儒道两家最大的不同,是内外兼修。
  
  墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显的“外求诸法”思路。,墨者修身的目标是:内修则生则见爱,转知成智,安心立命;外修则以兼易别,以术见道,以法顺天。
  
  正是基于这种内外兼修的思路,墨家提出“厚乎德行,博乎道术,辩乎言谈”的贤者修身标准。
  
  在生命领域,墨家主张敬上天鬼神,坚信上帝兼爱的道,非命自强,重信贵义;在社会领域,墨家主张不相攻,兼相爱,交相利,选贤任能,上同法仪,以“兼王之道”“除天下之害”;在自然领域,墨家积极探究自然,发现规律,搞发明创造,以“器”和“术”来“兴天下之利”。
  
  与以前侧重儒家思想不同,李长青对墨家思想研究日深,将其中很多精华的部分融入到自己观念里,在发生着改变。
  
  晚风吹拂着竹叶,夕阳山外山。
  
  很美的意境,李长青放下手中的书卷,抱出凤尾琴。
  
  此情此景,李长青回忆起一部经典的老电影中,令狐冲在夕阳西下的湖面上练剑饮酒的场面,自发地着插曲。
  
  琴音洒脱放荡不羁,但乐观向上!
  
  “青娃……”
  
  李长青隐约听到李大江的呼喊声,双手的动作停止,起身走出小树林。
  
  “二叔,有什么事吗?”,李大江果然在外面,李长青问道。
  
  “就是上次跟你说的,当初下放到咱们村教会我木工活的老师明天下午到县里,到时候帮我去接一下!”
  
  李大江比较情绪激动,抓着李长青的手臂说道。
  
  “没问题的,咱们一家人说什么谢不谢呀!”,李长青淡淡一笑道。
  
  说来相当巧合,李长青从李大江手里学会木匠活,在山上独立完成鸡舍的建造工程,才开启墨家。
  
  现在李长青得到墨家的,开启丁字一号实验室研究物理问题,指导李大江的物理老师就来到李家坳。
  
  “哈哈,就这事,说完我下山了!”,李大江开怀大笑道。
  
  “二叔,我送送你!”
  
  “不用,这路我熟得很,你也回去吧!”
  
  
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