小人还是伟人：勇往直前的殉道者吴起(18)

小人还是伟人：勇往直前的殉道者吴起(18) (第1/2页)

13.最奸诈最震撼人心的死亡
　　
　　有时候，人生的*常常以一种出人意料的方式到来，而又以另一种更出人意料的方式结束。吴起方触摸到其事业的天花板，竟然就失去重心，头下脚上的倒载下来，跌的粉身碎骨。
　　
　　一切的一切，就在于的他的重心并不稳固，当无比信任他的楚悼王一死，他的政治生命自然也将无可挽回的宣告终结。
　　
　　楚悼王当真死了，还没来得及享受片刻成功的喜悦，就暴毙了。
　　
　　唉，死的真不是时候！
　　
　　此时此刻，楚国的上空弥漫的不是悲哀的愁云，而是仇恨的飓风，以阳城君和屈宜臼为首的保守派旧贵族以奔丧为名冲进楚都，声称要取走那个害他们不能享福的瘟神，吴起的小命。
　　
　　据郭沫若先生分析，这些保守派旧贵族们应该属于儒家与法家的大敌人墨家，而墨家的思想，在百家之中其实是最墨守陈规的。
　　
　　所以这些墨家们对于自己的行为，自有他们的奇怪逻辑——吴起道德低下，好用凶器，这是为君所不齿的行为，是大逆不道！
　　
　　然而事实上，他们这么做，并非为了口中的公义，而是为了内心的私利。他们宁愿国家衰亡，也不愿自己的既得利益丧失，为了达到这个目的，他们可以编出一万个杀死吴起的理由。
　　
　　其实照我看，他们根本不是什么墨家，墨家讲究“兼爱”，讲究“摩顶放踵利天下，为之！”他们哪一点做到了？我看他们应是正宗的杨朱信徒，是为“拔一毛而利天下，不为也！”
　　
　　其实照我看，中国人说自己的思想源自先秦百家，那不过是大家冠冕堂皇的话儿罢了。什么“外儒内法”，什么“无为之道”，通通都是在做表面功夫。自汉唐以降，中国外患汹汹，信仰缺失，儒道法的优秀思想，早就被大多数人自觉或不自觉的当成了说的到却做不到的“大道理”，到最后，中国还是杨朱的利己思想在大行其道！
　　
　　扯远了，我们回过头来说吴起。吴起当然明白，他在楚国已是众矢之的，没有悼王这把巨大的保护伞，众矢穿身的那一天只是迟早问题。
　　
　　木秀于林，风必催之，何况这颗大木，挡住了无数小草的阳光。
　　
　　那么吴起该怎么办，继续喊着“此处不留爷”的口号潇洒离去吗？这似乎是一个不错的选择。
　　
　　然而，吴起并没有这么做，因为他累了，他一生三起三落，六十岁的老人，历经沧桑，他还能去哪里重新爬起来，继续奋斗呢？
　　
　　——齐国、秦国、三晋？别说笑了，他们巴不得我死。死就死吧，也没啥大不了的，我这一生，该做的都做了，该得的都得了，努力了，尽力了，一切都没有遗憾了！
　　
　　可是，他真的没有遗憾吗？其实，他好恨，上天没有多给他十年，不，只要五年就够！只要再给他五年的时间，他就能让这个古老而庞大的楚国重焕生机，将六雄尽数踏在脚底，一统天下，也未必就是梦想。
　　
　　不过……遗憾是遗憾，但这是他生的遗憾，不是死的遗憾；遗憾是遗憾，但这是他个人的遗憾，而不是所有变法者的遗憾；遗憾是遗憾，但这是他这个先行者的遗憾，而不是所有变法后来人的遗憾。吴起生前没有把想做的事情做完，没有关系，他死后将有无数变法者踏着他的血肉勇敢前行……所谓朝布道，夕死可矣！做为中国第一个为变法而死者，他已经求仁得仁，死而无憾了！
　　
　　——所以那好吧，我吴起一生杀人无数，这次就让你们杀了又何妨！庄子曰：“死者，人生至乐之大者也。”我吴起生已得志，一死又如何？然而，我要死也决不能白白的死，阳城君、屈宜臼，你们这些寄生虫等着瞧，我会让你们为你们的错误付出代价！
　　
　　

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