第一卷 棺山磷玉 第十章 释昙无竭

第一卷 棺山磷玉 第十章 释昙无竭 (第1/2页)

“哼哼，即便是这样，也没有管得住你呀。不到半年，你就野性大发，功课倒是没说的，胡作非为的花样却一点儿没少。整日里和一帮狐朋狗友逃学罢课、偷梨摘瓜、抓鸡撵鸭、掏鸟摸鱼、上房揭瓦。用你家邻居和老师的话说，从来就没见你走过直线，你家都成家长乐园了。
　　
　　所以，我才反反复复把你接回来、送回去，送回去、接回来，你自己算算，整个学校转学次数最多的学生是不是你？就这麽整，也没挡住你又跑到棺材山折腾一趟。要不是老道，你十条命都没了，哼！”说着说着，姥爷竟有了责备之意。
　　
　　我连忙陪笑道：“那是那是，无心之失，无心之失。别生气，这不还好好的嘛。本来课上的好好的，都怪长虫那个混蛋，没事儿勾引我……”我本想借长虫岔开话题，不想不说还好，这一说姥爷还真动气了。
　　
　　“你俩一路货色！再说了，腿长在你身上，他也没绑你，还不是自己愿意去。说起他，更让人生气。自己跑回去后，一声不吭，直到天黑了没见你回来，到他家一问才知道是怎么回事。那么多人找了你一宿，要不是老道也刚进家门，你早就被狼掏了。”这段儿可没听过，我暗挑大拇指，长虫这哥们还真够意思！
　　
　　其实，棺材山遇险之后，当我再次醒来时，就已经在姥姥家了。一年后，父母因工作变动，去了另外一个城市，我也就再也没有回到那个叫八旗子的地方。
　　
　　期间，我几次闹腾着要回八旗子，都被姥姥姥爷严词拒绝，后来怕我偷偷的跑，不仅收去了所有零花钱，还把我反锁在屋子里，整天看着我。无奈之下，我只好妥协。我也曾给长虫打过几次电话，但也都没有联系上。据说他爹妈把这个操心惹祸的主儿，早早地就送进了地质勘探队，让他整天在没有人烟的荒山野外逍遥自在去了。而我的家里人对这件事也绝口不提，仿佛是要将其在我的记忆中抹掉一样。
　　
　　如今，许多旧事重提，不禁又勾起了我的兴趣和很多的疑问，便问道：“那棺材山到底是怎么回事，里面为什么设有如此繁复的机关消息，看样子应该是座陵墓，那仙紫之焰和冥鬼魂灯为什么会出现在那里，里面究竟埋的是什么人，我妈那块儿玉佩怎么就成了钥匙？”
　　
　　姥爷停下了脚步，抬头望向远方，喃喃道：“这就是我要和你讲的第二件事，要想说清楚这些事情，首先应该说说你从山中带出来的那本书。因为，它印证了一段历史。”
　　
　　“八年来，我一直在研究那些丝帛织物和竹简，终于前一段时间有了结论。如你所说，那的确是一本书，准确地讲应该是两部合集的书。它的前一部是《观世音受记经》，如今在佛教经典《大藏经》中可以查阅得到。另一部，则是失传已久的《历国传记》，作者是昙无竭。”
　　
　　“昙无竭？他是谁，没听说过呀。”我问道。
　　
　　“的确，昙无竭这个名字，许多人都很陌生。但是要说唐三藏西天取经那就是妇孺皆知，耳熟能详了。”
　　
　　“就是那个带着仨徒弟，千辛万苦从西方极乐世界取回真经的故事，这个我知道。这个师傅可不足称道，我觉得他非但不是历经坎坷、艰苦励志，最终功德圆满的榜样，相反却是个优柔寡断、没有主意、不识好人心的样板。”我插言道。
　　
　　“噢，说说看，你为什么有这样的印象。”姥爷表现出了浓厚的兴趣。
　　
　　“你看啊，这西天取经，历经了九九八十一难，难难都是孙悟空帮他解困脱险，可哪一回不是他冤枉人家，紧箍咒一念，害的老孙撒丫子就跑。八戒、沙僧这俩熊包，一个就是吃货，再不就是溜须拍马、阿谀奉承，外加打小报告。另一个就是力工，只知道挑担子出苦力，再不就是当和事老、和稀泥……”
　　
　　正说得起劲儿，就听姥爷嘿嘿一笑，接口道：“其实，吴承恩也是借古喻今、针砭时弊。扒着别人肩膀头往上跳，施诡计、耍权谋，靠动心思、玩心眼儿窃一己之私的人，古今中外是大有人在的。这也是社会纷扰复杂、公理不一、是非混淆、人心涣散，乃至众叛亲离的重要原因之一。
　　
　　不过，话说回来，人们知道这个故事，绝大多数还真是源于《西游记》，可它只不过是一部演义小说。小说终究是小说，其中掺杂了许多人为的、有目的性和代表性的东西。作者笔墨纵横之间是非可以颠倒，桥段谋篇之时也可以翻手为云覆手为雨，无定式、有因果，全凭笔者一颗心而已。
　　
　　

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