第五十一章

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等到了迦叶离开，三人又回到了座位。讨论起迦叶的来意到底是什么。
　　
　　陶侃看着师兄和师嫂，开口道：“师兄，我对于西天的净土实在是不了解，这个迦叶到底是什么来意？”
　　
　　张兰也是对于这个外邦的教派不是很了解。
　　
　　赵五看到了两人的疑惑，开口解释道：“这个佛教，乃是洪荒时候的两位大圣所创，就是原来西方教的接引真人将西方教改为佛教坐了佛教的教主，主张：一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。但是分为不少的教派，其中有的许多教派相信只要是信送佛经就可以成佛而且不会有什么度劫修行才可以成仙得道，现在在地仙界已经开始了广为流传。但是佛教的修行也是博大精深，智慧深远，师父对于其中的许多说法赞不绝口。尤其是法华经和坛经更是的到了师父的赞赏，其中的般若心经更是要求我们背诵的，我感觉收敛心魔作用神奇。”喝了一口茶润了一下喉咙，继续道：“而这个迦叶乃是释迦牟尼佛祖的大弟子，更是他的嫡系传人，还是护教的罗汉之一，虽然不在18罗汉之列，但是更是十八罗汉的首领，是一个苦行僧，是佛教的实权人物。听说在佛祖第一次入灭的时候，守护佛祖的袈裟和舍利的就是迦叶尊者，一直到了弥勒佛祖出世，释迦的再次回归。”
　　
　　张兰这才知道了有这么一个教派，虽然以前也听说过但是并不是多么了解，这次总算是知道了一点，开口道：“西方教不是上古封神时候将慈航等阐教的12金仙收归去几个么？准提仙人居然归隐了？”
　　
　　陶侃对于这些外邦教派实在是不是很喜欢，但是对于师父欣赏他们其中的一部分，还是非常的明白师父的眼光的，说道：“这个佛陀到底有什么大的能耐，居然可以和元始天尊、通天教主、道德天尊以及儒家的圣人相提并论啊？”
　　
　　“这些隐秘的东西，其实师父都是大略的说了一下，就不肯说了，听说接引、准提两位也是在洪荒混沌时期就听鸿均道人讲道，封神之战又得到了很大的实力补充，许多的两教的真仙全部被西方教引走作为了弟子或者护法天神，因此改变名称成立了佛教，将天界的灵山作为了根基，大肆的在地仙界传播，现在已经和其他几位圣人相当了，现在咱们中原已经开始传播了，相信很快也会吸引很多的信徒，所以师父才创建了达到天宫，传播大道，普度世人，也免得到时候佛教大盛而发生三教相争，引起动荡。”
　　
　　张兰也是明白了还有如此的秘闻，不由得更加的好奇他们口中的师父，到底是一个什么样子的圣人，皱了皱眉头，“可是现在的天宫有这样的实力面对佛道的传播么？不会引起冲突吧？”
　　
　　赵五总结了一下子自己见到的宗教的信徒和其他从不凡那里听到的关于信仰的作用，开口解释：“其实信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，也包括特定的教理教义，由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。就说我们天宫，对于信第一条就是要相信大道，大道至高无上，要崇拜供奉的九位大神，他们以自己无私的神通创造了我们生存的环境、教导我们、甚至我们是他们创造的。而且天宫对于信徒有着很严格的戒律的，要行善积德、赡养老人、抚养教育子女、要不滥杀生、要见义勇为等等，这些都是一个人的严格的要求，可以更加好的约束世人，也可以让人更加的惊醒，这和其他教派的规矩没有什么不同，但是我们更加的开放、民主，我们这些专业的道士会开导教导世人。比那些以法术或者神通谎言欺骗民众的邪恶教派是不同的。”
　　
　　陶侃有些好奇为什么赵五如此激动，开口道：“师兄，怎么还有很多的其他的邪教么？”
　　
　　“自然，因为世人尤其是普通的穷苦百姓，他们非常的善良但是也是很愚昧，对于一些少部分的江湖骗子，将他们当作神仙下凡，被欺骗了钱财因此对于其他的信仰总是十分的排斥甚至是对于真正的教派和信仰也认为是骗人的东西，这些败类真是罪大恶极。”赵五说的尤其的激动，甚至是满脸的愤慨。
　　
　　

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