第十七章

第十七章 (第2/2页)

一般地讲教外人士称在俗弟子或者俗家弟子，尊奉大道教后可成为清真弟子，正式入道可称为修士，由修士再晋升炼师，再迁为真人，只有得到真人号后。不管原属于大道教九宫哪一宫，均可再受大戒，登上大道教最高的职位天师。又规定了道教衣服的绶带的颜色，从清真弟子开始到天师分别是青灰色、蓝色、咖啡色、浅绿色、明黄色，各级弟子不得随意使用绶带。规定真人只用于封神，金门羽客，高士是指志行高尚之士，炼师是指一般道士。
　　
　　规定入道的要求：第一是符合年龄，第二是家长同意，第三是不违法背俗，第四是必须礼师。从炼师开始就要宣扬教义，行善积德，直至真人之后才有机会可以到紫云仙府修行，再到达大乘（人仙）的地步，已积累无上功德以成就大罗金仙的功果。
　　
　　而且徐不凡决定将大道教的道场设在普陀山，这个后来观音菩萨的道场要先行占领。毕竟这里离武夷山和绍兴，都是距离不愿，相互之间也可以互通有无，互相照应。希望以后到地仙界碰到菩萨不要怪罪自己。
　　
　　规划好之后，立刻将北斗的组织改编，他们先用不到的护法团立刻使用在普陀山开辟宗门驻地。负责北斗培训新人的，天权的文曲堂众人，由他们开始配合护法团建筑好的大道教的总堂九宫和两个外堂，负责财政的天玑也全力支持，甚至是开杨武曲宫也抽调了部分的护卫进行这个庞大的工程的建设。按照天璇巨门里面整合的宫殿的资料，设计出一个金碧辉煌的大道教的宗派的建筑，不到三个月时间居然将一个庞大的宫殿完工。
　　
　　三个月的时间里面，徐不凡决定先开始在大道教里面进行讲道，从中挑选合适的弟子入紫云仙府。
　　
　　虽然建设好了山门，可是里面的九宫的宫主、两堂的堂主的人选还是很费神。其中的伏羲圣宫的两位宫主是天璇和天权，负责入门子弟的筛选、礼仪和日常生活习惯的培训、基础功法的教育以及教内的阵法的布置和维护；女娲神宫的宫主是摇光，负责教内的女徒和女信徒，以及一些妖修的工作；护法堂由开阳和天枢负责，负责教派的安全护卫，以及教徒的安全；供奉孔子的文圣宫内的保存了藏经楼和入世的财神殿，只有财神殿由天玑负责，负责教派的钱财和经营的原来北斗的经营的项目，而藏经楼的搂主空缺；神农宫负责教内的弟子修行需要的丹药和疾病的治疗，以及对外开放治疗信徒，但是宫主空缺；盘古神宫是将教内所有人发现和创造的新的功法的评判是否适合修行，以及向信徒推行简单的修身养性的修炼方法，推广自身的影响；供奉老子的道德天宫，是主要的不喜欢修行武功道术，只是喜欢钻研道这样子人生和宇宙哲学的贤哲的地方；燧人的神火天宫，是负责给弟子制造武器和提供材料的地方，同时负责向信徒推荐可以使用的新的工具的地方；供奉如来佛祖的西天佛宫，是向弟子讲解脱灾避难的地方，同时向信徒推广行善积德的地方；供奉黄帝的玉皇天宫，是负责讲解入世时应该注意的方法，还有该如何向王朝的高层布道，以及和王廷的沟通和接受他们的册封或者供奉的，以及挑选自己在世俗的代表。
　　
　　还有七个宫殿的宫主没有着落，当徐不凡正在发愁的时候，结果人间发生了大的变化，使得宫主的人选很快的齐全了。