内功一

内功一 (第1/2页)

“腐尸毒”功：星宿派独门武学，全在练成带有剧毒的深厚内力，能将人一抓而毙，尸身上随即沾毒，功夫本身却并无别般巧妙。
　　
　　出处《天龙八部》丁春秋。
　　
　　龟息功：不利处境下，可以临时闭气，尤其是水下，通过龟息功可以支持很长时间，以待改变局面。
　　
　　是道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：
　　
　　一、潜心
　　
　　潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
　　
　　二、潜息
　　
　　潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了”，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
　　
　　三、真定
　　
　　上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。
　　
　　四、出定
　　
　　当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
　　
　　出处《天龙八部》李秋水。
　　
　　心意气混元功：五台山清凉寺镇派心法。练理、练式、练气、练机。并详细讲述了四法的辨证关系、即“失人本理以造势，即势以运气，”借气以生机，生机以达理。不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不活，不练理则理不纯。
　　
　　出处《天龙八部》。
　　
　　混天功：曾为丐帮第十九代帮主洪七公所学武功之一。黄蓉的武学中有洪七公所授武功混天功。洪七公以此内功使用降龙十八掌。此功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效茬，安全可靠，不出偏差，适用广泛，唯一可惜之处便在于进境缓慢，乃是一门水磨功法，时间愈久，功力愈纯，难以速成。
　　
　　出处《射雕英雄传》洪七公。
　　
　　金关玉锁二十四诀：全真教武学，马钰所修练的内功。以太极之根源阐发阴阳循环之至理，以八卦错综变化与五行生克之理相吻合，以河图洛书大衍之数及五行生克之理变化，讲明“手有五诀，足有五步，身有五方，口有五音，头有五星”，此为外五行。腹有五脏，而生五气。心藏五德而生五性，五性之所正，能知五味之所偏也。内外相通，能成河图之数焉。此乃先天本有之良能良知。为静盘，动盘则落后天矣。运用则以手之五诀，下合五步上随五星，内借五气，此为三五连珠之妙理。内外合一，成大衍之数五十而成洛书。再以八卦错综之，以八门变化之神机、八势之刀法，接五行生克之情，方能往复纵横，不出规矩。
　　
　　

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