拜师长桑君

拜师长桑君 (第1/2页)

老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明
　　
　　客栈中一个醉酒的老汉，放声的大喊道，尽舒心中的郁气，不由得引起众人的侧目，柜台上的秦雁依旧习惯的拨弄着眼前的算盘，院中晒草药的秦越人也习以为常。
　　
　　世间何物催人老，半是鸡声半马蹄
　　
　　在说完这句后，老人便不再有了喧哗的声响，而是趴在桌上睡了起来，与此同时一个白皙的小孩捏着一根稻草，蹑手蹑脚的走到老者的跟前，用稻草拨弄老者常年喝酒而红红的酒糟鼻，引得老者打了一个大大的喷嚏，小孩见到老者滑稽的样子便哈哈大笑起来，秦越人听到动静，连忙阻止小孩的戏闹，说道：”秦鸿别调皮，不要作弄师傅，小心他起来喂你吃苦莲。“这小孩便是秦越人从山中捡回的秦鸿，现在已经会调皮嬉闹，听到秦越人说的话，秦鸿便不再玩闹。
　　
　　被秦越人称作师傅的老人，这是一个叫长桑君的老者，经常下榻该客栈。别人都拿他不当一回事，只有秦越人看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他。秦越人勤奋的态度感动了长桑君，而且秦家人都对其相敬如宾，于是长桑君便收了秦家三兄弟为弟子，传授自身的医术。
　　
　　在三兄弟中老大性格沉稳，办事考虑周到，长桑君传授观相之术，所谓观人，便是通过观察人的形态体征，言行举止等方面，能够诊断出其身体的病症所在，也能知晓其性格为人等情况，可谓是鬼神之术也，所谓观相，先自观身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物上观察实物的由来、规律，看形是入门的第一步，而以心观物才是观的核心所在，不通过眼睛，凭借物我两忘的境界去感受，能够清晰感受到事物的共鸣，由触感到心感的转换，在精通观后才是相，普通的相有实物相、虚无相，也是字面上的意思，只是在观的时候并没有明确的限界，所谓实中有虚，虚中有实，万物都是牵连在一起的，例如见到一人眉目耷拉垂头丧气，这是看见实，额头黑气，面色枯槁这是虚，在观的过程中人便有了立体全面的观感，定力越来越深，越不受外界影响，能看到真实的面貌，但有一点，拿五蕴来讲，五蕴，色、受、想、行、识，一切密法的修持以中间这个想蕴起修，就是拿“意”起修。从意起修很快，因为所有的物质世界是众生的共业想蕴所形成。我们人的报身也是想蕴所聚集维持的，想蕴构成一切精神、物质的万有作用，想蕴的本身就联系了精神、物质两个功能。物体的外在是具有欺骗性的，可以伪装，能够故意为之，所以想要真正的掌握观相之术，也是自我的凡胎俗眼提升。
　　
　　

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