21. 龟王何必取笑鳖霸
21. 龟王何必取笑鳖霸 (第2/2页)残石、残血；残霭，残局，世界本来就残缺。唯有不远处几株稗草，依旧跬步不移，不发一言傲然而立，笑观天地残破，静待人兽相斗。
餐风犼前肢叠在怜蚿夔后肢，梦魇兽身躯下凹陷三尺深堑。三兽颈项、口鼻、仍然血流不止，随时将死的仪态。每只异兽瞳中威严不散，尘世间所有一切在目中，似乎都是虚妄。
得一堑，长一智，艾刀忽见三兽惨状，如卷中录有前人一生坎坷不平事，不禁有感于己，偃息空间法则、收敛方术。
稍息伫立，艾刀喟然轻叹：“二三子职任狱卫监守囚人，各分执事，我与尔侪[chái]无大憾深仇，如今行囊已簇就，岛岸隰皋[xígāo]待舟，征帆早航潮时候，此一刻分道路各奔东西，休因分离绸缪。”（注3）
蜃泽中梦魇兽擅长汲取心念，也最通人性，开口人言：“君子已修得空间至理规矩，自成疆域断罪号令莫有不从，威天地不以兵革锋利，而今双手分开生死路，逾狱出岛，一身踊出是非门。”
梦魇兽继续说道：“吾侪小人失职招罪，灾来难避，祸至难逃。蝼蚁尚且贪生，修士岂不惜命？高人可愿闻原由？”
自趋出高壁，后又与三只异兽围绕相斗已过半日，艾刀颜面泓澄如止水，驻足仰望苍穹，天际深邃。岛上海雾渐起银辉流泄，盐滩白练，如素如缟。
见艾刀颔首应允，梦魇兽不顾狼藉身，伏地缉续述说，将何日来岛，职任狱卫由来，与周人血质，一五一十告知，一无遗漏。
末代王朝，山河破碎，忆当年意气风华时，鹿台上激昂称霸，才世所称，本应前程似锦。
而今居职小吏，食君禄怎敢辞难，伴独岛一座，轻雾里败屋中坐听潮回岛，亡国人观桑田成海独自苍老。
不成思虑，异兽小吏也身在独岛囹圄，自上岛一刻，风雨催人辞故国，乡关回首暮云迷。不知何日是归期？
“迢迢玄着，绝胜支许清谈，人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉。若我黜解二三子匪降自天血质，是否自在归去？”艾刀怀怒未发，问异兽说道。
三异兽与宗周国暑官有骨血契约羁绊。天地如鼎，造化为炭，世人皆是鼎中物。
梦魇兽挣揣起身，周身青光一闪，低鸣一声，口张开，现出两行锋利齿牙，相貌笃灾狰狞，一方漆黑玉牒浮在半空。契语文字不短，措词极隽，餐风犼、怜蚿夔也立身口中飞出玉牒，与梦魇兽一致并无二异。
宗周国契约有地官的质人专职，刻写竹简上，又将简分为两节，双方各执一半，即“同而别之”。
大市以质，小市以剂，修士书撰骨血契约，要约章程冗长编之如栉，竹简木牍幅长有限制，多书于玉牒之上，爰乞重付双方，冀可流传久远。
“尔无我叛！”玉牒最末一句。（注4）
岛上诸位，人人皆深陷一隅小岛之中，同命同运，龟王何必取笑鳖霸。
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课代表歌抒，点评二十一龟王何必取笑鳖霸
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（注1）岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋[yuá
]之际，出自《国语·周语·景王问钟律于伶州鸠》，周武王伐纣之时，“岁在鹑火”，这一年，岁星是在鹑火宫经过。岁，指“岁星”，也即木星。然后后面“月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”说的是日月星辰位置。岁星在鹑火之位，月亮在天驷之宿，太阳在析木之方，日月交会于斗柄，辰星出现在天鼋。《左传》、《国语》提到“析木”时总跟着“之津”二字，“津”为天河，说明“析木”所指的天区位于黄道上横跨银河之处。
天驷，即“青龙”七宿中的第四宿，有星四颗，也就是今称“天蝎座”中的π、ρ、δ、β四颗星。星在天鼋，是指水星在天鼋一宫的位置。
沬[mèi]邑：河南汲县北面约十里。公元前1250年，商朝皇帝武丁即位，随后开始迁都到沬邑。商纣王即位，就把都城沬邑改为朝歌。
牧邑，朝歌城外南七十里一处，牧野之战发生地，网上有文章说朝歌又称是牧邑，一派胡言乱语误人子弟，牧邑是单独地名，不是朝歌。
（注2）石慎影射石申，又名石申父、石申夫或石申甫，战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》]等，在中国和世界天文学史上占有重要地位。
文中高人多影射天文大家，为笔者致敬先人，顺带普及古代天文学知识，是作者一方寸心。
（注3）二三子：你们几个，几个人。《左传·僖公三十三年》“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”。本小说不会出现“你们”，你们一词不合当时语境。
尔侪[chái]：你们。
隰皋[xígāo]：水旁陆地，水涯下湿。《左传·襄公二十五年》“牧隰皋”。
（注4）尔无我叛：我不叛变。出自《左传·昭公十六年》记，郑人盟商人之辞。春秋郑国国君与商人立下盟誓“尔无我叛，我无强贾，毋或匈夺，尔有利市宝贿，我勿与知”。
这是《左传》记录重要的质誓，也是唯一与商人定下盟约。当时邦国与邦国盟誓之辞，当是现在各国之《条约》。此质誓也会本小说后续章节出现，将例证一个商人阶级登上历史舞台。