9. 行走一座金山上（修）
9. 行走一座金山上（修） (第2/2页)天雷盥体后，艾刀体身气息猝然有变，若由直耸青天石峰，到逶迤能远山脉的转改，唯一相同的，只有一分永久存在的殷实积厚，磐石一样大重。
索恒行到艾刀身侧，蹲下观望，细长草茎略匍匐，椭圆形或狭倒卵形叶，边缘上部有粗锯齿，外被稀疏长柔毛，果然是蛇衔草。
昔有田父耕地，见伤蛇，一蛇衔草于疮上，经几日后伤蛇走。田父取其草余叶，以治疮，以后称：草蛇衔。为疗伤圣药，可接续己经切断的手指，有指蛇衔草的说故。
二株异草貌似兰花，且别于蛇衔草，引得索恒注目，问艾刀此乃何物？艾刀对答，后翠蟾，蛇衔草异种。
色绿干细，疏生绢状毛。既是博学的索恒也不知晓，又听艾刀说道：“我闻初十有述，后翠蟾岛外己绝种植，此草本源是蛇衔，需要生长在雷电深厚岩石间。且发育生养滞缓，薄草难长（chá
g），不花而结实，十年成熟一株，疗伤胜过蛇衔十倍。”言语毕髪髻盘妥，颜面黝黑如炭焦。
日西斜，霞光悄然倾洒，嫣红纱衣一般笼盖四野，迷蒙中裹着寂静悲凉，有孤禽哀啼过境，令两人惘然而立。
无言即大美，时光若水，平凡即至雅。闭口亦是修行，身无论处于红尘喧嚣，或憩寂静山林，都可以成为修行道场。
克制欲念，摒除纷扰，不是悲观不是逃避，只为活法素意。安住当下，何畏胸膛中一颗人心狭小，亦可以承载万物起降。
艾刀边走边凝望索恒，除去上岛肇初的生疏与顾累，而今他已适应在岛上攸居。黑须三尺没一根斑白，脸如冠玉更少肤皱，年纪显示不小，仍神采飞扬，风度闲雅。
习习谷风，维山崔嵬，途中索恒对艾刀有一问，出岛离狱后有何谋筹？
岛外人间事，艾刀一概不知情，始启三岁，收笼在此海天一色孤岛中，真不知如何抉择未来。比如在一座小城邑安生活命，做一名拙劣技艺的凡工之属。亦或浅淡寻一人，相伴素意终老。大多人皆如此将安将乐，似乎如此鲜民之生，才称得上生来活之。
独辟蹊径的《宣夜经》使来岛诸人，按部就班以术求道，循序渐进孕育造化，勤勤恳恳聚拢气数、括聚气运，跻登极致成大气象。艾刀壮情方勇，说着谋划，如何出岛相逢，日后意气为君饮，系马高楼垂柳边。
人生最苦痛之事，梦醒后才知无路可走。初一到初十各个上岛人，在小岛困顿半生。离开岛，岂非明明是一个诳？一个梦？
艾刀一个小囚人，与索恒一个老新犯，行到肥泉穷处，观望云起时。一个灭的活，和一个活的亡，乐此不疲说着一条条逃狱事例。岛上人死的高兴地丧生去，活的安心地生息着，闲来无事藏着乐几下。
说诳和做梦，在此时就见得伟大。明天如约而至，花依旧如许美丽，秋月依旧那般圆，所以假使寻不出路，囚人所要的却是梦。
夕下昃（zè）饭之时，倾首顶艾沃栖迟处。风，四座凉，叶，入语忙。一人庳辁、二人凭阑座具，燕燕居息，闲言江山。
秋日凄凄，百卉具腓（féi），艾沃又有新思，将改制二人身长四驾弩，更易弩发与弩弦，验证可否将麻制绳索射出石壁。（注3）
掌击着己身膝下空荡褰（qiā
）管，艾沃说道：“如今我年纪老，髪苍，做不了重难生活，只管几样轻省勾当。当年我跻登石壁，未曾想手足滑利磋争，坠地折伤，彼一时岛中独我一人，依仗蛇衔草与孳生诀强整身躯，拾命一条，膝股离身躯过远，经多月腐烂，续接艰虞。”
”甘君初一曾有一句瑞言：骄人好好，劳人草草，苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。“（注4）
又言：“自寻死径，取彼为路。”
取彼为路，自寻断命之路也是路，尚待灭亡不如自寻死亡，毕竟牺牲可以自选。
想到岛上囚徒灭亡，是一件大寂寞大悲哀的故事，然而若干人前仆后继的花样作死，自杀式逃狱并非是悲哀的故事。
路，就是从无路的地方双足著地践躐（liè）出来，从只有荆棘的所在开辟出来。囚徒不断送光阴，不消磨世况，不惧衰亡，是乐天的，在殒命面前跃着笑，践躐一丛蒺藜，向前进。
以前早有途，以后也该永远有路。
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课代表色艺兼，点评第九章待不到剑树花开。
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（注1）虿（chài），是蛇、蝎类的毒虫古称。濆（fé
）岸绿蒿，濆：水边、岸边。又通喷，濆（pē
）泉上涌。
（注2）电罝（jū）：电网。捕兽的网曰罝。
（注3）《诗·小雅·四月》秋日凄凄，百卉具腓：秋日有风风凄凄，百花全都枯萎凋零。
（注4）骄人好好，劳人草草，苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。出自诗经《小雅·巷伯》，大意：捣鬼的人竟得逞，受害的人却遭殃。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
骄人好好，劳人草草这句话是初一甘旳（dì）的暗喻。《巷伯》是被谗遭害者的抒愤诗。