一代——本沙明日记
一代——本沙明日记 (第2/2页)奥古斯丁在澳大利亚收留了只有十七岁的少年查理，辜临川便是奥古斯丁所赋予的姓名，我一直在想，“辜”之一姓是不是来源于“辜鸿铭”？查理在唐人街上本是一个杂耍班的小生，奥古斯丁收下他的原因在于，他看到了查理远超常人的功夫天分，还有他“眉目之间有一股正义之气，正义之气又夹杂着对于黑暗现实的反抗意识（语出奥古斯丁自传）”。
六个人花了两年时间便规范了澳大利亚的黑道，在这一过程中，每个人的手上都沾满了鲜血，而且六人一直隐藏在黑暗之中。这是一段极为成功的刺杀历史，“成功”之处便在于这些手段非常符合一代“刺客”的追求——用自认为正当的暴力手段解决大部分人所认定的不正当的暴力组织。查理在《辜临川手札》中有这样一段标注：这个组织没有纲领，没有约束的法则，一切凝聚力来源于我们的兴趣，来源于“精英”的诉求。我不是精英，所以在那几年我一直疯狂啃书本，做什么事都要思考一番前因后果、现实意义等等，那几年每天都出于高度兴奋状态，逼迫自己向自己所认定的“精英”的领域发展。我没有迷失到杀戮中去，是因为老师想清楚了之前组织失败的原因，他要求我们相互坦诚、相互包容，而一切资料、情报都必须在组织内公开，一切疑问都应当全力去找寻答案，简而言之，我们可以寻求所有想知道的东西，我们尽量包容所有已知的东西。我那时想，这才是真正的精英应有的环境。
然后，这六个人去往了欧洲，意大利。
世上所有国家，不管是否发达，只要经济与社会秩序发生脱节，必然滋生出制度上的蛆虫，他们紧抱着利益不放，怎样的手段都能使出来。这是人类这种社会动物的天性。
六人很清楚地看到了社会的根本矛盾，也是从这时起，“刺客”转向了知识领域，他们的追求终于上升到另一个更高的层面，他们开始涉猎一切社会学、哲学领域，他们的追求也开始向思想领域靠近。
这时，“刺客”的面前出现了一个人，是个游历四方的西藏喇嘛，他自称为“智者”，而他预言了“刺客”的消亡。
《刺客说》中记叙了当时“智者”的话语，也记叙了此预言应验的过程。简而言之，就是：
奥古斯丁的五个学生，都转向了思想领域，不再对暴力行为拥有念想，他们认识到了暴力与利益之蛆虫存在的必然性，暴力无用，而改变世界的最好方法是思想观念的进步与宣扬，而思想的进步和宣传两个主要动因，一个是前沿科学领域的发展使得人类对于世界本身的认识愈发深入，一个是世界各国的经济发展使人对于思想的诉求越发迫切。当时所有学生都认为后者是不可改变的现实，改变的难度要比当时的墨西哥时期更加困难，于是几人选择了第一条路，开始研究前沿物理和生命科学，开始融入欧洲的哲学圈子。原本，奥古斯丁也是这样认为的，他甚至更早地进入了欧洲的学者圈子，然而在学生们探索世界本原时，他却逐渐萌生了对于那第二条路的念头。他开始寻求世界经济格局的突破之法，而那一时期，中国的道家思想深深撼动了奥古斯丁的意识，他笃信“天下大势分久必合合久必分”，以至于萌生出了一个可怕的念头，那就是：人类在进入信息时代后，世界各地的联系逐渐密切，国家之间的交际距离不断缩小，那么这个世界会逐渐成为小个体便会发挥重大影响的“地球小国”，人类便会进入下一个阶段的纷争时期，往形象了说，世界各国也许会进入到中国春秋战国时期的群雄争霸局面！而让他逐渐坚定这一念头的是，他在接触各个思想圈子时，了解到许多世界大国的暗地走向，他了解到世界正在形成争霸的趋势，二战后的和平主义根本无法撼动这种争霸的欲望！最终，这个念头彻底明晰，奥古斯丁再度拥有了使用暴力的念想——这时的念想，不是阻止下一次世界大战的发生，而是——引爆世界大战！因为，只有世界大战才会为改良经济格局、加快人类进步发展提供最快捷、最必要的途径！他最终找到了引发世界大战的切入点：宗教。
对于这段思想发生剧烈转变的时期的记叙，查理在《刺客说》中花费了超过十万字的的篇幅，在记叙的最后，查理表达了对于老师的浓重的悲哀。
二十世纪末，奥古斯丁开始暗地培养杀手，并与之前在墨西哥蒂华纳分道扬镳的学生们联系，有两名学生热烈响应，并且十分赞同于奥古斯丁的观念。在奥古斯丁的新的杀手组织最终成立后，查理五人中，一号（后来的中国十三处的创始人）与四号（长于情报收集）加入组织。
查理亦想加入组织，他的目的是挽回老师的偏执与“疯狂（那个时期，查理确实是这样认为的）”，然而奥古斯丁拒绝他的加入，此事非常耐人寻味。
组织成立五年后，（奥古斯丁已经过天命之年），在组织进行一次宗教间的挑拨离间（着重宣传宗教间的教义冲突，并用报纸宣传）时，被国际特种部队“蝰蛇”围剿（组织在一年多前已暴露行迹，受到国际高度重视）。
三十多人被一百四十名世界上最精英的士兵围剿。
只逃走一人，即一号。
其余全部覆灭。
查理在《刺客说》的这一章节最后写道：
“老师对大哥说的最后一句话是：要是互联网能普及到全世界，该多好，战争都可以避免了。”
可悲，可叹！