第七百一十七章荣辱不惊
第七百一十七章荣辱不惊 (第1/2页)正堂内，里面氤氲着淡淡的茶香，炉子里的炭火燃得正旺，驱散开初冬的寒气和湿气。
陈学礼并不在正堂，书房内捧着一本书看的津津有味，这是他的习惯。
管家正想进去提醒，却被杨帆挥手制止:“我们就在正堂等着，就先不要打扰恩师看书了。”
“麻烦你去买些肉食给大伙解解馋，剩下的钱你自己留下来买些酒喝！”
说着，从兜里掏出了五两银子，直接递了过去。
唐朝时期相对清廉，较之其他封建王朝简直就是天差地别。
如果直接给别人钱财反倒觉得生份，像这样以买肉喝酒的名义给些小恩小惠，却能够让别人能记住你的好。
果不其然，管事感激涕零的说道:“行，那大都督您随意，谢谢大都督的赏赐，我马上去准备……”
说着，管事感恩戴德，恨不得把杨帆当祖宗服务。
确实，作为陈学礼的管事，平时的工钱也是不多的。
而像陈学礼这样的人一心读圣贤书，也很少各种人情往来。
因此，作为管事油水还是很少的。
像杨帆这样随便出手就是五两银子，虽然要买些酒菜过来当吃食，起码还剩余一两左右。
像他这样的管事一个月的工钱也才是三两左右，这是很大的一笔赏赐。
杨帆笑了笑，挥手道:“不用客气，你先去忙吧！”
在后世杨帆深谙与人沟通之道，一些小恩小惠从来不吝打赏，这个习惯也带到了唐朝。
这也倒致无论是在关中还是江南，与他接触的下人对他的印象都很好。
管事笑得不见眼睛，轻声道：“大都督太客气了，如果你有什么吩咐，尽管支会一声，老奴就在外面候着。”
在他看来，天底下有钱的人不少，但是比杨帆大方的却不多。
更主要的是，并不是杨帆赏赐了多少，而是人家这种态度明显是将他们下人当人看。
这种肯定，可比那点儿银钱贵重得多。
杨帆笑着点点头，抬步入内。
管事看了一眼紧跟着杨帆的上官仪，微微点了点头，随即转身离去。
走进正堂，杨帆坐在椅子上静静的等着，并没有去打扰陈学礼看书。
此刻正堂案几上正放着一本书，闲的无聊，杨帆拿起来看了看。
原来是《法经》。
《法经》作为历代法典的蓝本，显然是法家的根本。
杨帆对《法经》很有兴趣，便拿来翻阅。
后世的《法经》杨帆也曾仔细的研读过。
由于战乱及很多原因，法经的内容被删减了很多。
而现在手里这部，几乎是完整的，让杨帆顿时来了兴趣。
要知道，以后想要看到完整的其他学说几乎就都不可能。
无他，汉武帝时期，在董仲舒建议下推行儒学。
自此以后，儒学占据了名分大义，其余的诸子百家便全部成了可以弃之的糟粕。
毕竟，学其他百家学说，很少能位居高位，谁还去学？
古代与其说万般皆下品，惟有读书高，还不如说是罢黜百家，独尊儒学。
说的好听一点是用儒学稳定朝局，将封建专制提升到前所未有的高度。
说难听一点，独尊儒学也将整个民族的思想禁锢在儒家这一方天地里，再也看不到百花争鸣的文化灿烂。
杨帆轻轻抿了口茶水，在椅子上找了一个舒服的姿势，捧起《法经》，津津有味的读了起来。
檀香弥漫，与茶香交错，时光在不知不觉中溜走。
一旁站着的上官仪却有些坐立难安。
自进来以后，杨帆既不喊他坐下，又没有让他退下的意思，他自然是不敢动弹。
更主要的是，他现在有些摸不透杨帆的心思，只能忐忑不安的站在一旁。
良久，杨帆才从书册中抬起头，看了一眼上官仪，好像这时候才发现上官仪的存在一般，伸出手指指着一旁的椅子说道:“怎么不坐下，不要这么拘束，把这里当家里就成！”
其实，杨帆早已发现了上官仪的囧样儿，只是故意晾这家伙一会儿。
此时的上官仪还有些年轻气盛，需要打磨打磨这家伙的傲气。
否则上官仪一旦牛脾气上来，连自己就都敢顶撞，杨帆可不想给自己造成麻烦。
见杨帆如此说，上官仪心头苦笑不已:“真以为谁都有你这样大的心？在江南大儒家里宛如回到自己家一样。”
“再说了，你这个江南道大都督不发话，谁敢坐下来呀！”
当然，这话上官仪自然不敢说出来，只能半边屁股坐在了椅子上，静静的等待着。
此时他才发现，原来等待是这么折磨人！
正堂里再次安静下来，唯有杨帆翻书的沙沙声。
没让上官仪等多久，杨帆的声音再次响起:“你有没有读过法经？”
“读过！”上官仪微微一楞赶紧回答。
“你对法经有什么理解和看法？”
上官仪并没有立即回答，而是整理了一下思绪说道:“法家，是先秦时期的一个思想流派，是诸子百家中的名家。”
“法家共十家，分为“法派”、“术派”、“势派”，著作共217篇。”
“其一《李子》，共三十二篇，是战国时期魏文侯丞相提倡的“富国强兵”之说。
“其二《商君》，二十九篇，商鞅是战国时期秦孝公的丞相，是法家“法派”的创始人。
“其三《申子》，六篇，申不害是韩昭侯的丞相，是法家“术派”的创始人，终其一生，诸侯都不敢侵略韩国，正所谓“终申子之身，国治兵彊，无侵韩者”。
“其四《处子》……”
“其五《慎子》，共四十二篇。慎到是法家“势派“的创始人，早于申不害、韩非，受到申不害和韩非的称赞。
“其六《韩子》，五十五篇。韩非乃战国末期韩国人，韩非主张“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。”
“其七《游棣子》，游棣，其人不详，当是战国晚期与慎到、韩非同时期的法家代表人物之一。
“其八《晁错》，三十一篇。晁错乃西汉政治家，主张“重农抑商”、“移民实边”。
“其九《燕十事》，十篇……”
“其十《法家言》，二篇……”
法家代表作源自于法家代表人物，法家代表人物主要是韩非子、管子等。
韩非子汇聚了儒家、道家与法家“法”、“术”、“势”三派的思想，乃“法家思想集大成者”。
韩非在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇，直述自己思想部分也源自于老子，故后世称之为道法家。
管子著有《管子》：法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
在学生看来，法家带有经济学思想。
代表作为商鞅的《商君书》：“民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏，富则轻赏。……昔之能制天下者，必先制其民者也。”
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