第三十章 进入地下

第三十章 进入地下 (第2/2页)

入口是在一个类似祭台的地方，上面以前应该罩着一个大石板，现在让人移动了放在旁边，入口有三米多宽，二米多高，直接建在地上，入眼便是一个阶梯，阶梯斜着向下，有部份阶梯已经损坏。
　　
　　一行人除了二个教授外，都拿着中国9毫米轻型微声冲锋枪，该枪采用30发弯弹匣。外接式消音器（螺纹连接），可在轻型、微声冲锋枪之间快速转换，满足不同的作战需求，具有全天候的作战能力。每人再配军刀一把，手枪一把，足够十多人二十天的自加热干粮，战术手电，兵工铲，荧光棒，每个人还各带了一个夜视仪等。
　　
　　十几个走了差不多二十多分钟，一直都是阶梯，没有任何的环境变化，洞里很黑，为了节省用电，他们只点了一只荧光棒在前面带路照明，终于又走了五分钟后，到了第一个分岔口，这个分岔口有四个通道，叶新看了看脚下的脚印，可能太久没有人打理的原因，地上是有一层薄薄的灰尘，奇怪的只是有一点潮湿，而没有水迹。他找了个不显的那么凌乱的洞口，说：“我们选择人少的地方走吧，这样安全系数大些。”说完便带头走在前面。
　　
　　自从进来这个地下通道后，便是一直向下的，谁也不知道这个地下究竟有多深，何处是尽头，这次的通道不长，大概有一百多米，进去后便是一个大厅，一个战士打开战术手电照了下，大厅有三米多高，中间放着明显是佛的石像，旁边都有很多石柱子，但并没有到大厅顶部，石柱都只有二米高左右，二蛋算了一下，有三十根左右，柱子后面都是一些通道，有差不多八个通道。
　　
　　这时马达明教授走近了佛像说：“在佛教造像时，佛教诸神和原始佛教就是抵触的。释迦牟尼最初创立的佛教是朴素的无神论，他反对婆罗门教，否定印度教中的神话，他不许信徒把他本人神化。所以在印度的早期佛教艺术当中，从来没有出现过人形的佛像，一切都是用象征来表示的，像足迹、**、菩提树、伞盖等，随着佛教的发展，它受到了比它出现更早的印度教的影响，吸收了印度教的一些观念。原始佛教后来变为部派佛教，部派佛教出了一派叫大乘佛教。大乘佛教认为原始的佛教是小乘，因此就有了‘大乘’，就是大型运载工具，大车大船，要求普度众生。这时候就要有一个救世主出现，救世主需要人形，才能和大众亲和。所以又向大乘佛教转化，出现了很多菩萨，开始最早出现的是菩萨像，后来才出现佛像。”
　　
　　二蛋想不到这老头看了一个石像便说了一大堆出来，这时叶新说到，马教授，那这佛像在这儿代表了什么？
　　
　　“以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以都叫‘与愿印’，至于在这儿代表了什么，我也不清楚。”
　　
　　叶新看了看周围，觉得也只能随便选一条道了，又带着大家走进了第五个通道。